AI 助畫
2024-05-12
給路上一腔熱血的朋友
大道至簡
得道之人，會了解大道至簡。
這包括思維不攀附任何概念與架構；
在任何時候，
可以選擇並做到放下所有的概念與架構，
能夠不需要用任何概念與架構定義自己，
賦予自己生命的意義、價值與動力。
因為他們的意義與價值源自圓滿本性。
得道之人也應當享受思維世界的空與寬廣。
外在與內在的架構
有些朋友，在靈修過程中，
慢慢發現外在的靈修架構已經不再適合自己，
所以開始放下。
但內在原有的靈修架構卻抓得更緊。
這是他們自己沒有意識到的。
為什麼會抓得更緊？
有時是因為失去了這內在架構，
他們害怕自己會失去所有的意義與價值。
有時是因為他們極度渴望在宇宙中做一個非常重要的人，
所以抓得更緊，甚至添加更多瑣碎的架構，
希望它能為自己帶來更深刻和重大的意義與價值。
但他們可能沒有意識到這一點。
架構替代架構
在尋找內在神性的路上，他們放下了外在架構，
似乎與內在神性更接近了，
但他們並沒有放下多餘的內在架構，觸及自己真正的神性。
他們更用力的抓緊了內在架構，不敢鬆手。
有時，甚至又找了另一個架構，替代原有的內在架構。
切記不要從一個「上主代言人」跳到另一個「上主代言人」。
如此切換不會讓你觸及自己的內在神性。
三個方向的平衡
修行有三個方向：向外、向上、向內。
有些人成功的體驗了外在偏物質的上帝代表，
正在逐漸放下對外在上帝物質代表的執著。
他們開始探索充滿距離感和高遠的上帝，而且還在這個階段前進。
對於內在神性，他們可能尚未真正開始。
如果一個人還在享受「高遠上帝」，並且對物質仍有所執著，
他內在的架構就必須結合「外在上帝」和「高遠上帝」。
如果他過分執著這個架構，
表示他尚未真正觸及自己的內在神性。
如果三個方向的發展不平衡，就會出現不完美的內在思維架構。
最終，對三個方向的上帝都必須有所認知、體驗和了悟。
「本就開悟」
當一個人能夠「認同本性、從夢中醒來，重回圓滿天心」時，
他會知道自己是開悟的。
但是用嘴唸出「我本就開悟」並不會奏效。
對於這四個字，一個人必須心領神會，這句話才是真的。
嘴巴開悟，不等同於「心領神會」，
也不等同於持續的「身體力行」。
而能夠「心領神會」，取決於已有的智慧或悟性。
逼人重複這四個字，只是證明自己的一腔熱血，
可能無法達到自己頭腦中預期的效果。
氣定神閒
也許你感覺世界的局勢非常惡劣，
也許你覺得天災人禍即將到來，
大家如果不趕快開悟，則難逃一死。
「急」是對時間的執著。開悟之人不執著。
「急」可能是對肉身的執著。開悟之人不執著。
「急」可能是對眾生生命的愛護與惋惜，
但如果失去了你自己的安寧，對你的道業並無幫助，
所以適可而止。
「焦頭爛額」度不了眾生。
「一腔熱血、隻手擎天，力挽狂瀾」雖然浪漫，
但可能是「救世主」情結，也許效果不佳。
「教化眾生」是生生世世的道業，不是急驚風。
真善美
在你的修行朝聖之旅途中，
如果「真善美」的領悟與展現開始不平衡，
停下來。重新調整，再次出發。
這三個品質如果不平衡，會阻礙你的道業。
「幽默」是美與真的組合。
開悟的名單中，沒有「憂愁焦慮佛」，
但似乎沒有一個佛缺乏幽默感。
而這幽默感，會顯現在他們的氣定神閒與喜悅之中。
也許，也許你的生命藍圖是「有事弟子服其勞」，
也許，也許你的定命是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
但是缺乏幽默感，會使你的執行失去效率。
所以，為了你的道業，
尋回你的幽默與會心一笑。
讓你的內在神性展現，
不只是當一個上主的代言人的代言人。
2023-08-21
師父與否
問：
神遊時空裡講老師和師父的區別，而且幾千年前您就是我師父，...
您為何要否認呀~還是不明白呢...
師父，您多慮了...
老師，那夢裡的師父太遙遠了吧...
不解: 什麼叫不是師父，我情商不高，對不起~是不是哪說錯話了呀...
答：
請不要將自己夢境中的情節認定是真的，然後強加於人。
除非你做到了完全的情感平靜與思維中立，
所有的體驗，包括夢，都有可能是你內在世界的反射。
而一位完全能夠情感平靜和思維中立的人，
是不會執著於自己的夢境或體驗的。
請參考：學習解讀
自己想像中與別人的特殊關係不應該是修行的注意力重點。
注意力應該放在培養紀律、親近上主、持咒、擴展智慧，或是其他修行練習上。
修行不是「你你我我」的追溯想像中的可能過去關係。
請參考：我我我
2022-05-30
書單
歐林系列 （Orin & Sanaya Roman）
- 喜悦之道 : 個人力量與靈性成長之鑰
- 個人覺醒的力量 : 增強心靈感知與能量運作的能力
- 靈性成長 : 與大我合一的學習之路
- 靈魂之愛 : 開啟三重心輪、踏上轉化的旅程
- 創造金錢 : 吸引豐盛與人生志業的靈性教導
- 開放通靈 : 如何連結你的指導靈
- 官網
赫萊瑞恩系列 （Hilarion)
耶穌系列
富裕創造系列
知識系列
荷歐波諾波諾 （Ho'oponopono）
- 零極限 （Zero Limit, Joe Vitale)
光的系列
- LaUna Huffines
- 光之橋 （Bridge of Light)
- 光治療 （Healing Yourself with Light)
DK 系列 （Djwhal Khul & Alice Bailey）
地球之歌 （Urantia Book)
鼓勵系列
- 一個瑜伽行者的自傳 （Autobiography of a Yogi, Paramhansa Yogananda)
- 大師在喜馬拉雅山 （Living with the Himalayan Masters, Swami Rama)
- Emmanuel's Book (1/2/3 by Pat Rodegast)
2020-01-11
最適合溝通的上主形象
上主會用任何形象和我們溝通。
為什麼上主會用不同的形象和不同的人溝通？
因為與上主溝通，一個人在當下必須擁有一定程度的放鬆和專注。
而取決於一個人下意識的喜好、執著、恐懼，
某些形象可能引起不適當的情緒思維反應，
導致溝通無法順利進行。
因此每一個人都有一個最適合的形式能代表上主，
並藉此與上主溝通。
它不但不會引起不恰當的情緒思維反應
甚至能引導情緒思維進入適合溝通的狀態。
與上主溝通，一定要有上主的形象嗎？
不一定。
但是如果有一個形象，
溝通就能增加視覺的管道，
會讓溝通的內容和形式更豐富、有趣。
所以，
有時我們自己認定的上主形象不見得最適合溝通。
要如何知道自己最適合與上主溝通的形象？
閉上眼睛，放鬆。
然後問：「親愛的上主，祢的什麼形象最適合我們的溝通？」
接著放鬆，慢慢等待上主的答覆。
上主會讓你在內在看到或感覺到。
2015-07-12
2014-08-10
讀書與能量
許多人讀書，只停留在頭腦文字的層面
並沒有達到心領神會的境界。
並不是所有的書都能夠或值得讓你去心領神會。
讀書時，在文字頭腦的層面，必須有下列的標準：
• 表達的邏輯是否清晰？必須與你的程度等同或更高。
• 思維的方向偏正面還是負面。必須和你一樣正面或更高。
• 文藻詞句的組合是否有美感？不需要複雜華麗，但必須有風格，而且是你能欣賞的風格。
如果以上三個條件無法達到，你不應該浪費時間讀這本書。
一個既不營養又不可口的食物，你不會放進嘴裡，
書也應該一樣。
讀書時，必須察覺它對你情感的影響。
當你讀它的時候，你是愈來愈安寧，
還是愈來愈恐懼、混亂？
如果是後者，這本書並不適合你。可以放下。
在思維與情感上了解了這本書對你的影響是好的，
你可以開始身體力行去心領神會。
這時，你也可以開始更有意識的去體驗這本書背後的能量。
真正的靈修書籍，文字只是訊息的一部分
文字為了讓頭腦了解，放下舊的概念，接受新的思維，而且不再抗拒。
文字是打開心扉的鑰匙，讓書後面的能量與你交流。
與這些能量交流，是你心領神會的捷徑。
看到好書時，不要忽略後面的能量。
看到不適合的書時，不要浪費時間。
2013-09-18
2012-12-26
掌握與超越情緒是你現在唯一的課程
其它的細節都只是考驗你情緒的藉口，不要被自己的頭腦所騙。
多年下來這是你唯一的課程。
現在無法掌握，以後還是必須學習。
別人了不了解你，完全不是重點。不要被自己的頭腦所騙。
自以為是的清白也完全不重要，不要被自己的頭腦所騙。
如果還是不斷的解釋自認為的清白與無辜，那就是被頭腦騙了。
放下非常在意的面子和以為擁有的地位，不要被自己的頭腦所騙。
不管是世俗中，自認為擁有的靈性地位，
還是認為自己的靈魂比別人的更加高等、有力，
放下。
不管你以為自己的靈魂來自多麼特殊的境界，
來了地球，不會開車，還是得學開車。
來了地球，無法駕馭情緒，還是得學會掌握情緒。
如此，特殊的靈魂背景又如何？
不是眾生都有佛性嗎？
還是因為自己非常自卑而不斷找方法安慰自己？
高等的靈魂會覺得自己比別人高等嗎？
高等的靈魂會執著自己的清白嗎？
高等的靈魂會一直抱怨別人不了解自己嗎？
不要被自己的頭腦所騙。
愛面子就容易丟臉。
丟臉時就會尷尬、惱羞成怒。
不要被自己的頭腦所騙。
常守清明的片刻，直到它成為永恆的光明。
拒絕坐情緒的蹺蹺板，時高時低，弄得自己糊塗，別人眼花繚亂。
不要被自己的頭腦所騙。
多年下來這是你唯一的課程。
現在無法掌握，以後還是必須學習。
別人了不了解你，完全不是重點。不要被自己的頭腦所騙。
自以為是的清白也完全不重要，不要被自己的頭腦所騙。
如果還是不斷的解釋自認為的清白與無辜，那就是被頭腦騙了。
放下非常在意的面子和以為擁有的地位，不要被自己的頭腦所騙。
不管是世俗中，自認為擁有的靈性地位，
還是認為自己的靈魂比別人的更加高等、有力，
放下。
不管你以為自己的靈魂來自多麼特殊的境界，
來了地球，不會開車，還是得學開車。
來了地球，無法駕馭情緒，還是得學會掌握情緒。
如此，特殊的靈魂背景又如何？
不是眾生都有佛性嗎？
還是因為自己非常自卑而不斷找方法安慰自己？
高等的靈魂會覺得自己比別人高等嗎？
高等的靈魂會執著自己的清白嗎？
高等的靈魂會一直抱怨別人不了解自己嗎？
不要被自己的頭腦所騙。
愛面子就容易丟臉。
丟臉時就會尷尬、惱羞成怒。
不要被自己的頭腦所騙。
常守清明的片刻，直到它成為永恆的光明。
拒絕坐情緒的蹺蹺板，時高時低，弄得自己糊塗，別人眼花繚亂。
不要被自己的頭腦所騙。
2010-07-02
2008-03-16
盲從與臣服
盲從與臣服都代表遵從某種人事物﹐
所遵從的指示有時都可能讓我們無法理解。
盲從與臣服的不同之處在於所遵從的訊息來源。
當訊息來源來自神性﹐遵從便是臣服﹐
當訊息來源來自其它人事物﹐沒有經過內在神性首肯﹐遵從便是盲從。
一個沒有與內在神性溝通的人﹐
就會經常接受﹑追隨不適合自己的訊息﹐
也必需在錯誤中學習﹑成長。
如果一個人的下意識充滿許多負面的記錄﹐
他便無法分辨下意識浮起的負面訊息﹐與內在神性的指示﹐
也就很容易盲目追隨錯誤的架構。
盲從到臣服
沒有認識內在神性的人必然得經歷盲從。
在時間與空間的提煉之下﹐
他漸漸自盲從﹑聽信許多雜亂的人事物﹐
集中成遵從一個集中的人事物。
這時﹐取決於他與內在神性的溝通程度﹐
他有時盲從有時臣服。
這時﹐他繼續加深與內在神性的溝通與認識﹐
繼續清洗釋放下意識裡負面的記錄﹐
逐漸﹐
對外在人事物的盲從開始轉變成對內在神性的臣服。
這是認識自己的溫暖美麗過程。
慢慢﹐不管訊息來自內還是外﹐
他只會在內在神性首肯之下行動。
最終﹐他會發現﹐
內與外的界線逐漸在消失。
這時﹐臣服是他生命的音符與禮贊﹐
是他與神性共享的情歌。
所遵從的指示有時都可能讓我們無法理解。
盲從與臣服的不同之處在於所遵從的訊息來源。
當訊息來源來自神性﹐遵從便是臣服﹐
當訊息來源來自其它人事物﹐沒有經過內在神性首肯﹐遵從便是盲從。
一個沒有與內在神性溝通的人﹐
就會經常接受﹑追隨不適合自己的訊息﹐
也必需在錯誤中學習﹑成長。
如果一個人的下意識充滿許多負面的記錄﹐
他便無法分辨下意識浮起的負面訊息﹐與內在神性的指示﹐
也就很容易盲目追隨錯誤的架構。
盲從到臣服
沒有認識內在神性的人必然得經歷盲從。
在時間與空間的提煉之下﹐
他漸漸自盲從﹑聽信許多雜亂的人事物﹐
集中成遵從一個集中的人事物。
這時﹐取決於他與內在神性的溝通程度﹐
他有時盲從有時臣服。
這時﹐他繼續加深與內在神性的溝通與認識﹐
繼續清洗釋放下意識裡負面的記錄﹐
逐漸﹐
對外在人事物的盲從開始轉變成對內在神性的臣服。
這是認識自己的溫暖美麗過程。
慢慢﹐不管訊息來自內還是外﹐
他只會在內在神性首肯之下行動。
最終﹐他會發現﹐
內與外的界線逐漸在消失。
這時﹐臣服是他生命的音符與禮贊﹐
是他與神性共享的情歌。
黑臉﹕我我我
如果一個人只會問﹐
“你了解我嗎﹖”
“你誤會我嗎﹖”
“你愛我嗎﹖”
“你不愛我嗎﹖”
“你攻擊我嗎﹖”
也許他不自覺﹐但他還沉迷在自私﹐我執的情緒世界裡。他不會其它語言﹐也聽不
懂其它話。他認為天下所有人也都和他一樣﹐只說這些話﹐只懂這些話﹐只想這些
話。他沉醉在自己造就的變態世界裡﹐用怪異的眼光看世界。他的情緒忽起忽落﹐
毫無定性。他的看法忽左忽右﹐毫無原則。
他想成佛﹐但不知佛無我執﹐也不知自己在執著什麼﹐也不認為自己有我執。但他
每天都在花時間來證明自己的清白與無辜﹐和受害者的身份。
不是很好的學生。只喜歡聽甜言蜜語。背後說別人的缺點時條條有理﹐自己的我執
被踩時馬上呱呱叫。
他是不可能離開他那波濤洶湧的情緒世界的。除非有一天他學會情緒與思維的紀律﹐
並學會一種新的語言﹐而且只說這新的語言﹐只記得這新的語言﹕
“我了解上帝嗎﹖”
“我誤會上帝嗎﹖”
“我愛上帝嗎﹖”
“我不愛上帝嗎﹖”
“我攻擊上帝嗎﹖”
“你了解我嗎﹖”
“你誤會我嗎﹖”
“你愛我嗎﹖”
“你不愛我嗎﹖”
“你攻擊我嗎﹖”
也許他不自覺﹐但他還沉迷在自私﹐我執的情緒世界裡。他不會其它語言﹐也聽不
懂其它話。他認為天下所有人也都和他一樣﹐只說這些話﹐只懂這些話﹐只想這些
話。他沉醉在自己造就的變態世界裡﹐用怪異的眼光看世界。他的情緒忽起忽落﹐
毫無定性。他的看法忽左忽右﹐毫無原則。
他想成佛﹐但不知佛無我執﹐也不知自己在執著什麼﹐也不認為自己有我執。但他
每天都在花時間來證明自己的清白與無辜﹐和受害者的身份。
不是很好的學生。只喜歡聽甜言蜜語。背後說別人的缺點時條條有理﹐自己的我執
被踩時馬上呱呱叫。
他是不可能離開他那波濤洶湧的情緒世界的。除非有一天他學會情緒與思維的紀律﹐
並學會一種新的語言﹐而且只說這新的語言﹐只記得這新的語言﹕
“我了解上帝嗎﹖”
“我誤會上帝嗎﹖”
“我愛上帝嗎﹖”
“我不愛上帝嗎﹖”
“我攻擊上帝嗎﹖”
2007-12-06
2007-10-21
二條通往神性之路
釋放
出家人釋放所有事物,
他的財產和關系,
他的欲望和執著,
他的快樂和痛苦,
他所扮演的角色。
他強有力地在每件事物上選擇上帝。
因為若不全是上帝, 就全然不是上帝。
他淨化他的潛意識且只思念上帝。
日復一日，他無物留存，只剩自己。
月復一月，他甚至釋放了自我。
年復一年，他除了上帝什麼也不留。
然後藉由上帝的恩賜,
真我展露祂的存在。
出家人看見真我於小我之中,
也看到真我在萬物之中。
品味的提昇
他跟隨他的安寧。
他跟隨他的心。
他跟隨喜悅之道和愛之感覺。
在所有可能的情形和關係中,
他感受所有可能並跟隨完全的滿足。
他致力於選擇最好的且體驗最大的活力。
漸漸地，他從經驗超越經驗。
進而，他的品味變得敏銳而卓越。
最後，只有上帝能使他滿意。
當他達到完美的品味時,
他自然地只選擇上帝而別無其他,
然後上帝在各處顯現,
而他也見到他的真我。
翻譯﹕慧音圣赞
出家人釋放所有事物,
他的財產和關系,
他的欲望和執著,
他的快樂和痛苦,
他所扮演的角色。
他強有力地在每件事物上選擇上帝。
因為若不全是上帝, 就全然不是上帝。
他淨化他的潛意識且只思念上帝。
日復一日，他無物留存，只剩自己。
月復一月，他甚至釋放了自我。
年復一年，他除了上帝什麼也不留。
然後藉由上帝的恩賜,
真我展露祂的存在。
出家人看見真我於小我之中,
也看到真我在萬物之中。
品味的提昇
他跟隨他的安寧。
他跟隨他的心。
他跟隨喜悅之道和愛之感覺。
在所有可能的情形和關係中,
他感受所有可能並跟隨完全的滿足。
他致力於選擇最好的且體驗最大的活力。
漸漸地，他從經驗超越經驗。
進而，他的品味變得敏銳而卓越。
最後，只有上帝能使他滿意。
當他達到完美的品味時,
他自然地只選擇上帝而別無其他,
然後上帝在各處顯現,
而他也見到他的真我。
翻譯﹕慧音圣赞
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