2007-02-25

牙齒的涵意

上= 牙齒上排﹔下=下排
左= 左邊﹔右=右邊
上右一 = 右上門牙﹐ 依此類推。

上右一﹕注意暴力傾向﹐避免暴力運動。
上右二﹕過度善變﹐好動﹐遷徙。避免貪心偷竊心態。
上右三﹕避免批評別人 (尤其是對配偶)。
上右四﹕有過份隨便的態度﹐或不重視任何事。
上右五﹕注意口頭尖酸刻薄﹐諷刺 (尤其是對配偶)。
上右六﹕注意性慾過強﹐無法控制﹐或性主宰愛。
上右七-八﹕避免貪心偷竊心態。

上左一﹐二﹕過份情緒緊張﹐心中無主﹐對天地毫無信任。
上左三﹕對家人有暴力傾向 (尤其是對配偶)。
上左四﹕同上右六。
上左五﹕容易沉迷於戀愛中﹐或一次多個對象。身體容易長瘤﹐癌。
上左六-八﹕非人類靈魂來源的品質。

下右一﹕有過敏傾向。消化系統弱。
下右二﹕若牙健康好看﹐表示功德福報足。
下右三-八﹕靈性上仍有許多需要學習的地方。

下左一﹕不信靈界﹐奇蹟等事。太注重物質。
下左二-八﹕同下右三。

摘自﹕Symbols
著﹕Hilarion & Maurice B. Cook

皮影戲

頭腦不是靈魂﹐投胎的過程中﹐頭腦的產生﹐像演皮影戲一樣﹐有幕後操作的人﹐還有剪出來的皮影人。背後操縱皮影的人是靈魂﹐被操縱的皮影是頭腦和我執。操縱人的成長﹐在於他的技藝純熟﹐和控制皮影人時的精確度。一個完美的皮影﹐必須不掙扎不抗拒﹑不自作主張﹑不和操縱人的手抗爭﹐如此一般兩方上下配合﹐才能演出一齣完美的戲。所以成長有兩種。一個是靈魂的成長﹐一個是頭腦的成長。

你是一個靈魂還是一個頭腦﹖你是皮影還是背後操縱皮影的人﹖
靈性成長過程中﹐頭腦必須學會與靈魂配合。一般人頭腦並不明白靈魂的存在和真實性。所以也無法明白靈魂的體驗和目標。所以有時靈魂的成長頭腦不一定感覺得到。

靈魂的成長在物質界會有什麼影響﹖
當靈魂的成長和目標改變時﹐靈魂可以重新決定它新的方向和主題。當靈性成長時﹐它原先覺得有價值的物質界的體驗可能也會改變﹐可能變得沒有價值。所以一個人的頭腦還不能完全明白靈魂的目標和方向時﹐雖然它不能主動有意識的配合靈魂的動向﹐但是靈魂可以讓他被動的無意識的配合靈魂的計劃。

不主動修行的人﹐時間及精神沒有放在靈性成長和靈魂上面﹐所以﹐就算是靈魂有了新的成長和改變﹐他的頭腦也不會非常清楚。主動修行的人比較有機會了解和感受到靈魂的成長和改變﹐所以他們能夠主動配合靈魂的新方向和目標。修行和不修行的差別在於一個是主動﹐一個是被動。主動的人如順水行舟。靈魂若要被動的人配合他的目標和方向﹐就必需要用外在的人﹑事﹑物來左右頭腦的動向﹐這時事情不會那麼順利和快速﹐尤其是頭腦還在抗拒時。

修行從來不會白修﹐它的好處是使頭腦成為一個有意識地配合靈魂的工具﹐隨時有“內部小道消息”﹐可避開許多不必要的辛苦。
修行是一個很美的過程﹐它是頭腦和靈魂達成共鳴的一個過程。當頭腦完全能夠聆聽靈魂的音符時﹐就可以在世間奏出靈魂完美的樂章。

2007-02-24

能量鏈

能量輪 主動要求者 被動要求者
第一輪 (根) 我來拯救你
我來給你歸屬感
拯救我
給我歸屬感
第二輪 (腹) 我要擁有你的身體 擁有我的身體
第三輪 (臍) 我來控制你的行動
我主宰你
告訴我怎麼做
主宰我
第四輪 (心) 我愛你
我來填補你的空虛
我同情你
愛我
填補我的空虛
同情我
第五輪 (喉) 我替你說
聽我說
我會說你愛聽的
替我說
我聽你說
說我愛聽的
第六輪 (額) 我注意你
我替你看
看我要給你看的
注意我
替我看
你看到什麼﹖
第七輪 (頂) 我替你想
我擁有你
替我想
擁有我


能量鏈﹕
當兩個人長期性及習慣性因思想及情緒狀態不平衡導致人際關係不正常的需求時,如果一方主動要求,另一方被動要求﹐則會造成兩人持續不斷的磁場溝通、聯結於某些能量輪。

  1. 能量鏈的形成必須有兩個人合作,一方主動要求,一方被動要求。
  2. 任何的能量鏈都會負面影響一個人靈性順利的成長。
  3. 能量鏈的形成表示兩個人會相處很好﹐因為一個願打,一個願挨。
  4. 若兩個人都主動要求在第三、五輪﹐則都認為對方不對,又想控制對方言行舉止。 結果必是吵打不停。
  5. 如果非要形成能量鏈以滿足自己心理上的需求,應以上帝為對象。將能量鏈與天相聯。
  6. 要真正的與人心靈相通、佛性相見、圓滿相處、互相成長﹐也就是體驗沒有我執的真愛,則必須非主動要求,也非被動要求 -- 也就是無所求。 只問上帝如何能幫助對方靈性成長,盡量去作。 別無它法。切忌把自己的能量及要求硬逼到別人的空間裡去。要尊重別人的成長過程及選擇自由。給別人自由,自己才能自由。
  7. 若要平衡能量輪﹐可觀想七個輪﹐如七個音符一般﹐音量相當﹐奏出和諧之音。

2007-02-18

天意

真正相信上帝也就是完全相信上帝的意思。
這時會明白﹐只要我們不懷疑﹐害怕﹐掙扎﹐上天給我們的安排一定是對的。
也只有在完全的信任中﹐我們才能聽到﹐了解天意。
恐懼和相信上帝成反比。一個多﹐另一個就少。
只要自己還有恐懼﹐就表示仍然有成長信心的空間。
在處事上﹐若在靜心後﹐覺得一件事是該做的﹐就放手去做﹐不論得失。
一件天意導向該做的事﹐若不做﹐會如心掛石﹐如河逆流﹐心神不定。
做了天意導向該做的事後﹐則如浪子回歸﹐順水行舟﹐神閒氣定。
許多人分不清什麼是心神不定﹐什麼是神閒氣定。
了解兩者的差別﹐是修行必經之路。
如果明白天意導向﹐卻以得失為由﹐忸怩作態﹐忽前忽後﹐固步自封﹐
則是名利心重﹐目的不清﹐頭腦分裂。
需知﹐天意是唯一的理由﹐別無其它。
日常生活中﹐不是每件事都有天意導向。
也不是每個人﹐都能分別逆流與順流。
如此一般﹐考慮主題﹐興趣﹐與對方的真誠﹐而後行事是必要的。
如不知該主動或被動﹐停下來﹐靜下心﹐感覺一下。
如果還是不清楚﹐就先別動﹐把身心意全部替上帝準備好﹐隨時待命。
也乘機享受寧靜無邊的美。
每一個夢﹐或是打坐的境界﹐體驗﹐我們自己一定可以了解。
有任何的體驗時﹐試著寫下十種不同的解釋﹐
然後靜心感受。你會了解體驗所帶來的訊息。
也會明白有時一個體驗﹐會有不同層面的訊息。

2007-02-17

每個地方磁場不一樣﹐所以身體自然會有不同的反應。
不需太在意。曉得差別就好。
至於該繼續待多久﹐你必需和自己內在溝通後做決定。
痛可是進入禪定的助緣﹐也可用此了解痛因。
如欲禪定﹐調焦於痛處﹐追溯痛源﹐直至如針頭大小。
此時排除萬念﹐細品痛點。
細品痛點時可忘我﹐可問事。
如問事﹐可得聲﹐相﹐意之回應。

如身體內氣流不均衡﹐生活方式仍有改善空間。
在有大樹的公園﹐清早有太陽時﹐找人學練太極﹐一週起碼五次﹐每次約三十分鐘﹐練時把注意力放在自己如花盛開的心輪。中午十二時﹐未進午餐之前﹐喝一杯新鮮蔬果菜汁。平常鹽可少用些。把生活中的每一件事都當成是借花獻佛一般﹐包括自己的一舉一動﹐一思一念。真理必需要了解和感覺並用才能得。也就是頭輪和心輪並用﹐缺一不可。

耳鳴來時﹐切忌心浮氣躁。以平常心對待。不需抗拒﹐逃避或恐懼。輕鬆聆聽這所謂的耳鳴﹐放下批判。在專注的過程中﹐這聲音可是進入禪定的助緣。正所謂以苦做樂﹐游戲人生也﹐豈不痛快﹖ 在觀音的過程中﹐起步一定是聆聽血脈之音﹐而後以假修真﹐漸入細微佳境。也問問他如何辨別內在音流和耳鳴。兩者有何差別﹖

在世上﹐人多為一己的喜好﹐厭惡所牽制﹐而輪迴不已。
如能放下這兩個重擔﹐信任上天﹐則何以懮之﹖

助人藝術

救人的靈魂就是改善人的思想及情緒。如何救﹖
先確定自己有正確肯定的思想及情緒﹐才能給人幫助。
救人聽起來很誇張。
當成是與人分享成長的過程﹐心中比較不會有壓力與執著。
分享的過程中﹐避免誇張無用的形容與過程。
每一次過程後都要仔細回顧﹐是否有可改善的地方。可否做的更好﹖
成長不分內在與外在﹐只要是安排到身邊的﹐能幫就應該幫。
把分享與助人當成是門藝術﹐是急不得﹐也不需急的。
如果沒有問題﹐也無需硬想問題問。
沒有問題的答案﹐就算是來﹐也認不得的﹐不會用。
想成立公司﹐自己感覺如何﹖
如果你是從自己靈魂的觀點﹐會如何決定﹖
如果你是從自己我執的觀點﹐會如何決定﹖
決定好之後﹐不後悔﹐不疑惑﹐完全投入事情的過程中。
如弓箭手﹐瞄準﹐放箭﹐沒有過去與未來。

緣起緣滅是塵世間的幻相。
執著於肉體和時空時才會有緣起緣滅之感。
本來就只有愛和感激﹐緣不起不滅。
若只看到緣起緣滅﹐必定無法體驗同一體。
秋風秋雨可以是美的﹐也是短暫的﹐
但愁煞人是自己的﹐這種情緒思想也會永遠帶著﹐
不管在塵世還是靈界﹐除非你主動改變它。
為什麼會認為別人怕你或懷疑你﹖
為什麼會認為世界上沒有幾個人真心喜歡你﹖
你有沒有真心喜歡世界上所有的人﹖
為什麼我執如此膨脹﹐分離如此厲害﹖
思想簡單化﹐生活會輕鬆愉快。
注意力擺對地方﹐即刻天堂。

練習愛心

一個打開心輪的好方法如下﹕

選定四個人﹐
第一個是非常自然就全心全意愛的人。
第二個是算有好感的人。
第三個是毫無感覺的人。
第四個是看了就想狠打一頓﹐吐一口痰的人。

選好人後﹐每一個人觀想三分鐘﹐
從第一個人開始﹐到最後一個。
想第一個人時﹐想他在我們面前﹐
然後觀想我們的心輪大開﹐
愛的能量自動沖流到他身上。
因為第一個人是我們本來就愛的﹐
所以我們會很自然的感到愛的能量流動。
三分鐘一到﹐馬上把第一個人換成第二個人﹐
但愛心的流量必須保持不變﹐
心也要保持一樣開放。
這時會感到心輪有縮小的傾向﹐
但要用意志力逼它打開﹐保持愛心流量。
如此一般﹐直到四個人都觀想完畢﹐
共十二分鐘。

這個打坐有三個好處﹕
一。可使自己在比較中感受到愛的能量是什麼﹐
二。可使自己有意識的感受到心輪的存在﹐
三。可使自己明白心輪對不同人的反應。

繼續向前

你的許多美好體驗﹐
都是因為心中的信任與渴望所成就的。
只要繼續如此﹐
以後必有更多。

如果感到與上界溝通的能力尚未成熟﹐
有個簡單的練習方法﹕
停下來﹐問自己﹐此時此地﹐
耶穌會如何感受﹖
耶穌會如何想﹖
耶穌會如何反應﹖
然後照樣做。

如果幫助別人而受到當事人誤解或攻擊﹐
那就先退開﹐待機緣成熟後﹐再試。
不需逆流而上。
如果幫助別人而受到第三者誤解或攻擊﹐
當事人並未受到影響﹐且仍有心學習﹐
那就繼續進行。
學會不把注意力放在無益的事上﹐
是助人應有的習慣。
會感到受傷是因為注意力放在無益的事上﹐
開始分析﹐批評。
如有這樣的情況﹐試想明天必須往生﹐
今天會如何選擇停放自己的注意力﹖
會放棄那些事﹖繼續那些事﹖

不用擔心插話。
那些話是對別人說的。
表面插話無關緊要﹐重要的是內在。
但有些人問卻不聽﹐所以需要提醒。

不怕

不需要太在意他人的成長過程。
人比人﹐可以氣死人。
竹子不需和松樹比﹐ 各有其優。

怕你忘掉﹐再說一次﹕
學習把生活調整好﹐
學習欣賞已結的緣份﹐
學習專心的愛﹐
學習認清下意識﹐
學習昇華下意識﹐
學習分別想像力和被動時的真實體驗﹐
學習分別有用與無益的內在體驗。

我知道你生活經驗豐富﹐
但不要忘了這豐富經驗帶來的靈性禮物﹐
否則就白費了這一遭﹐
得重新再來一次。

你清楚認識自己的長處﹐所以我們無需重提。
如果時間未到﹐而我強做此事﹐那必有犧牲﹐
因為內外不一。
但因我從未強求﹐所以不感到有任何犧牲。
這樣的生活形式對我來說很自然﹐不難過﹐
因為我從未想做我不應該做的事。
不要怕修行愈好﹐生活愈孤獨。
有這樣的想法﹐修行自然會捅自己一刀。
找借口不向前﹐自己也莫名其妙﹐
因為不明白思想錯誤的後果。
修行愈好﹐生活愈豐富﹐
因為那時﹐可同享人間與天上的友誼。
試試看﹐不要害怕。

如果密語唸後﹐魔依舊在﹐只有兩個可能。
一是這個魔超越密語的境界﹐
二是師父說謊騙徒弟。
如果認為師父在說謊﹐就沒有必要跟師父修。
如果師父沒有說謊﹐那麼不在密語境界之內的魔則在密語境界之外。
超越密語境界的魔﹐是大開悟的魔。
一個大開悟的眾生﹐怎麼會是魔呢﹖
即然不是魔﹐又有什麼好怕的﹖
所以如果一個魔﹐密語送不走﹐
表示它不是客觀世界的產物﹐而是主觀世界的投影。
這時候要細查下意識﹐
有什麼不願意承認﹐接受﹐感到罪惡的思想﹐情緒﹐習慣﹐及恐懼﹐
然後勇敢面對﹐重新選擇。
垃圾藏在床底下﹐雖然看不見﹐但會發臭﹐
如此這般﹐自然睡不安穩。
不要有錯誤﹑顛倒的想法﹐認為能看到魔才是等級高的表現。
就只好每天為了證明自己的等級﹐而去看魔﹐
然後跟魔掙扎﹐痛苦不已。
一個經常與魔掙扎的人是活在無夢的境界中嗎﹖
一個經常與魔掙扎的人是活在美夢中嗎﹖
如果魔不屬於無夢或美夢的世界﹐
那麼與魔掙扎的人在做什麼樣的夢呢﹖
日常生活中﹐碰到一些瑣碎的事﹐也不需要以魔來解釋﹐找借口過緊張刺激的生活。
應該用平常心對待日常生活﹐用常識合情合理來處理事物。
不需要對每一件事﹐第一個反應就是“魔”。
如此負面的反應﹐只代表這個人在思想上有待改善﹐
在注意力的停放上﹐需要有更好的選擇與習慣。
不要把自己情緒上的波動也歸咎於魔的傑作。
修行一定要勇敢負責。
如果連自己的情緒起伏都是別人害的﹐那如何做自己的主人呢﹖
在靜心時﹐或與靈魂﹑上天溝通的過程中﹐
如果左腦﹐右腦不同時運用﹐
則很可能無法正確解讀所見的情景。
這時候可能不懂的東西﹐都因為恐懼而列為魔類。
所以與上天溝通﹐需要左腦﹑右腦同時啟用﹐
免得只會看﹐不會懂。
有時甚至誤解﹐比沒看到更糟糕。
在溝通過程中﹐也必須盡力放下所有的抗拒及恐懼﹐
否則連形象都會被扭曲。
在幫助他人的過程中﹐避免使用“魔”字﹐
否則只會讓人覺得無能為力﹐動彈不得。
讓人覺得自己只是可憐的受害者。
應該正確解讀所得的符號及景像﹐
這個魔是代表什麼思想﹑情緒﹑習慣﹑及恐懼﹖
以思想﹑情緒﹑習慣﹑及恐懼來形容﹐容易改﹐
以魔來形容﹐就只能躲和害怕﹐
因為不明不白﹐如深藏在下意識中一般。
修行的路要明明白白的走﹐
不要用迷信﹐模糊的字眼﹐嚇自己也誤導別人。
如果所說的話﹐只能讓人感到毫無選擇﹐繼續被害﹐那又何必說﹖
應該給人正確的概念﹐讓他知道如何能重新選擇。
如果人無法在思想及行為上重新選擇﹐又何必修行呢﹖

黑臉﹕音樂

捍衛國家民族的人也許能成為民族英雄﹐但他的靈性修行就只能停在一個等級。
文化不是你的靈魂﹐民俗傳統也不是你的佛性。
國家是靈魂修行的工具﹐不要前後顛倒﹐本末倒置。
不要把不相干的東西和自己的靈性混在一起﹐為工具犧牲﹐為面子打仗。
認為別人在說不同音樂傳承與修行之間的關係時就是在攻擊你﹐
這是觀念的錯誤﹐我執的作祟。

如果一個人又想維持思想不變﹐又要靈性成長﹐那是不可能的。

人的體內有七個能量輪﹐但這是為了修行法門便利而如此一說。
其實人的各層身體是一個可奏出所有音階的樂器﹐ 不只七個。
中國古樂多用五音﹐因為上古時代只有五個能量輪是修行的重點﹐所以其它不被引用。
音樂是天界給人間的禮物﹐用來助人修行﹐喚醒人類不同的品質與了解。
在音與音的共鳴之間﹐成長會產生。
如果只是沉迷在古時的課程﹐或執著於它的好﹐認為那就是“我”﹐或認為“我”欣賞它﹐“我”認同它﹐“我”捍衛它代表了“我”的優雅﹐“我”的與眾不同﹐那便是靈性成長的障礙﹐與思想的錯誤。

音樂除了音階﹐又有音質。不同的樂器有不同的音質。
有的樂器音質明亮﹐有的混亂﹐有的溫柔﹐有的悲傷。
不同的音階引人入不同的層次﹐不同的音質引人發不同的品質。
一次一個音階﹐可細膩體會一個層次。
一次多個音階﹐可學習同時進入多個層次﹐而不起迷惑﹐反得宏觀。
心領神會微音階﹐可培養意識敏銳度。
適時滑動於音與音之間﹐可使人從善如流﹐而不至於全方面硬梆梆。
與不同的音樂產生共鳴﹐就是進入它的層次及擁有它的品質。
如果共鳴的結果是更深刻的平和﹐了悟與提升﹐那可以繼續。
如果結果只是同樣的悲苦﹐恐懼﹐憤恨﹐及攻擊﹐那不妨改一改。

修行要從善如流﹐用客觀的心﹐接受帶給自己平和的事物及訊息。
國家與音樂﹐都是修行的工具。
好的方面繼續用﹐不好的輕鬆放下。
自己的思想也一樣。好的方面繼續用﹐不好的輕鬆放下。

黑臉﹕硬

也許你不相信﹐吵架﹑爭執﹑辯論並不是每個人都喜歡的事。這種鬥爭﹐暴力的氣氛對你是如魚得水﹐不吵皮癢﹐對別人而言可是萬針刺肉。好﹐既然面對面說話﹐你半句也沒聽到﹐也許用寫的你能讀到一句。來個死馬當活馬。
既然對法門沒信心﹐對這個師父又不以為然﹐為什麼還賴著不走﹖自己對自己如此有把握﹐又隨時想以自己的觀點說服別人﹐那又何必認人為師﹖想為人師那你應該去開班授徒﹐又何必在此跟自己打架﹐打不夠還去打別人﹖
如果知道自己是真心想學習﹐是不是應該虛心求教﹐不是每天找人辯論﹐壯大自己的我執。
我誠心的忠告是﹕如果對法門﹑師父都非常不滿意﹐那應該快快去找自己滿意的地方﹐免得浪費自己的青春﹐還佔用別人打坐的位置。
我雖然沒什麼才能﹐但虛心求教卻不是我的弱點。也因為如此﹐許多有形及無形的靈修前輩在各方面都對我細心照顧﹐因為我歡喜接受﹐他們也樂於給予。
拿著刀槍找人博鬥不是求教﹐你是不可能得到任何成長及幫助的。並不是人家不願意給﹐是你跟本不想拿。
希望你能了解什麼是和善﹐什麼是溫柔﹐什麼是不攻擊﹐什麼是虛心求教 -- 作人的基本道理。這些跟靈修沒直接關係﹐只是作人的基本道理而已。
如果讀了這些﹐你的反應是覺得自己被冤枉。那我誠心道歉。很對不起。不用回信爭論﹑辯白。 如果讀了這些﹐有一絲心領神會﹐那太好了。如此一般﹐你若有問題﹐想訴苦﹐寫信過來我會盡我所能回覆。因為以你目前的心態﹐也許只有書信方式能讓你冷靜的想想自己要問些什麼﹐及足夠的距離讓你能冷靜的看到答案。
不用打電話過來﹐我不會接。我對爭吵辯論完全沒有興趣。不用找我說話﹐我看到你我會躲﹐因為我對打架沒興趣。