2007-12-22

靈修團體

問﹕
我很努力的在我的靈修團體裡服務﹐盡自己的所能分享自己的了解與喜悅。許多人快樂的告訴我他們在這互動中得益許多。但靈修團體的負責單位似乎對此事頗有戒心﹐也告戒其它分部關於我的事﹐要他們停止與我往來。
我該如何面對﹖想聽聽您的意見。

答﹕

從世俗看

每一個師父來到世間都有他們獨特的任務與因緣。
根據他們獨特的任務與因緣﹐形成他們獨特的靈修團體。
就像有些商店專賣書﹐有些專賣水果﹐有些賣衣服﹐千奇百樣﹐林林總總。
有些團體紀律嚴謹﹐有些鬆散寫意﹐有些品味不凡﹐有些正要收攤。

但無論如何﹐重點不在於別人開什麼店﹐
而是你想買什麼貨﹖
你是想買貨還是想賣貨﹖
你是想當老闆﹑店員﹑還是顧客﹖

如果你想在別人的店裡賣你自己的貨﹐你應該能體諒別人為什麼要請你走。
因為那不是你的店。
你因為生病去中藥店買藥﹐但後來發現腳底按摩對你很有幫助﹐
便賴在別人的中藥店裡﹐拉客作起腳底按摩的生意。
店是別人的﹐但你卻擺起自己的攤子﹐
中藥店老闆是不是該趕你走﹖

這樣的形容也許世俗些﹐但卻很容易了解。

從靈修看

在修行的過程中﹐許多眾生適合在教條清楚易懂的團體裡修行。
如果一個靈修團體教太多方法﹐許多人可能會混亂迷糊﹐
也可能從一個方法跳到另一個方法﹐
無法專一﹑無法培養該有的紀律與習慣﹐
也無法在持續的練習中﹐得到個中三昧。
如果一個靈修團體裡太多師父與權威﹐
也容易造成一片混亂﹐不知道誰該聽誰的。
而剛進門的修行者可能會因此浪費許多時間。

豆腐沒成型就把模子拿開﹐只會得豆花泥。
所以為了大多數徒弟修行的良好環境﹐
師父是應該維持靈修團體方向與方法的單純﹐
這些單純固定的方向與方法﹐
可幫助徒弟持續的做同樣的練習﹐
在反覆中得戒﹑定﹑慧﹐
得個中三昧。

如果徒弟的任務﹑因緣與靈修團體已盡﹐
師父是應該放他們自由﹐不管使用的是什麼方法。
因緣已盡﹐與徒弟的領悟深度並無一定關係﹐
但卻代表著時空內將各有不同的經驗與過程。

隨緣

人生的目的不在於永遠的屬於一個團體﹐或忠誠於某一個人﹐
你的目的在於認識自己﹑幫助別人﹑了悟上帝。
你的忠誠屬於真理﹐大愛是你的團體﹐
和朝生暮死的名稱與肉體無關。

給別人自由﹐讓他們能夠擁有一個簡單明瞭的修行團體。
也給自己自由﹐給自己不拘泥於形象的自由。

當你的成長與服務和原本的靈修團體失去共同點時﹐如何處理﹖

隨喜
隨緣

聆聽內心的天意
自然而行

2007-12-18

訊息與創造

問﹕
請問我可能同時是以內耳與直覺接受訊息嗎 ?
有時分不清一些準確的想法是屬於直覺? 還是經驗上的推理? 如何分別﹖
有時訊息來時, 並無平安與不安的感覺, 那麼要如何分辨呢 ?

答﹕

四覺
四種接收訊息的方法﹕感覺﹑聽覺﹑視覺﹑直覺﹐是可以同時發生的。
就像和人碰面時﹐你可以感覺溫馨﹐聽到他們的問候﹐看到他們的笑容﹐同時直覺
到你們的共同之處。
你並不需要先感覺﹑再聽﹑再看﹑再直覺。
但是如果你頭腦混亂﹐胡思亂想﹐那麼你可能無法注意到任何東西。
要看到紙上的字﹐紙和字的顏色必需不同。
訊息是動﹐所以紙必需是靜。
所以有效的覺知﹐需要美的靜心。

直覺與推理
“直覺” 有一種 天外飛來 的感覺﹐而且它無跡可尋﹐又速度如閃電。
如果你試圖追溯直覺的來源﹐你會發現它好似不速之客。

“推理與聯想” 總是有跡可尋﹕
“因為... 所以... 因為... 所以...”
“我臉上長了一顆青春痘... 可能是睡不夠... 還是吃了油炸的東西﹖... 冰箱還
有一盒巧克力... 啊﹗同事的生日禮物還沒買...”

“慣性反應”有可能被誤認為是直覺﹐因為速度和直覺一樣快速。
如果一個人很負面﹐他可能碰到任何情況都會馬上以負面的方式來解讀。
別人的缺乏笑容﹐他可能認為別人看不起他。
自己對別人有所批評﹐卻認為是別人在說謊。
指導靈試圖的溝通﹐他可能認為是鬼來鬧事。

人必需先學習放下負面的墨鏡﹐放下批評﹐放下情緒的波濤洶湧﹐放下不原諒﹐
才有可能放下負面的慣性反應。
正面的自然反應並不需要放下﹐反而需要珍惜﹐
因為正面的自然反應是對自己與別人的加持與祝福﹐
是正確的創造。而不是負面的詛咒。

負面的慣性反應是墨鏡﹐阻擋了正確的推理﹐也扭曲直覺的接收。
正面的自然反應是完美的視覺﹐
直視眾生的佛性﹐忽略虛假的幻象﹐
加持眾生的開悟﹐是上帝的眼光。

訊息與創造
感覺﹑聽覺﹑視覺﹑直覺是接受訊息的管道。
為什麼要接受訊息﹖
有些人可能是為了趨吉避凶﹐
有些人可能是為了家財萬貫﹐
但追根究底﹐接受訊息的最終與最高目的﹐
是為了明白如何更完美的創造與存在。
正面的自然反應是完美創造的基礎。

四覺可以引導你恢復正面的自然反應﹐
幫助你進入天時地利人和的時空﹐因而達成更圓滿完美的創造﹐
也可以帶你放下時空﹐而進入天心。

正面的自然反應﹐
幫助你擁有清晰正確的推理﹐
奠定你完美四覺的展現﹐
也是時時刻刻完美創造的正確態度。

兩者相輔相成﹐缺一不可。

訊息與行動

接收訊息是為了更完美的創造。
訊息的內容也帶來了態度與行動的方向與方法。
如果訊息來時﹐並無平安與不安的感覺﹐
那麼便用下列的方法來分辨可行性﹕

1。可有傷害他人或自己﹖
2。可有幫助他人或自己﹖

如果會傷害任何人﹐那就不行。
如果不會傷害任何人﹐且能助人﹐那就可行。

2007-12-16

內耳的訊息

問﹕
我對於訊息的分辨還無法精準, 請問要如何才能改善呢 ?
例如, 同樣是內耳的鳴聲, 同樣是高頻音, 我有時知道意義, 有時不知道.
但昨天內耳震動的感覺與像是低鼓連連, 以前幾乎沒有過.
我回想起多年前, 上面的訊息曾告訴我, 我以後擅長以 “內耳” 收訊息
當時我很難理解什麼是內耳,
現在已開始想要更明白更精確.

答﹕
在內耳接收訊息的過程中有不同的階段﹐取決於熟練的程度。
在剛開始時﹐指導靈可能以左右之別來與你溝通。
左耳代表﹕不﹑停
右耳代表﹕是﹑繼續
如果你正要做的事對大家沒有好處﹐左耳可能會有警告的鳴聲。
如果你做的事是幫助靈性的﹐右耳可能會有鼓勵的鳴聲。
但以左右之別來溝通﹐內容有限﹐也只能給簡單的答案。
所以當你更加熟練﹑敏銳﹑肯定與願意時﹐指導靈可能會希望更進一步的與你有更
深入的溝通。

這時鳴聲如同電話鈴聲﹐它的意思是﹕“我們有話要說﹐請問我們。”
這時請參照 內在聲音: 如何傾聽 (一) 來接受訊息。
在這個階段﹐指導靈所給予的訊息會和思想流一般﹐你可能會以為是自己的胡思亂
想或雜念。請讀 內在聲音: 真假 來辨別真假。

但有時鳴聲是因為新能量與訊息的下載。有些訊息與能量﹐是為了你日後的課程與
服務所需的準備。所以不一定每一次的耳鳴都是指導靈的電話鈴聲。這些訊息會先
被存入下意識﹐然後在你需要的時候浮現。而這些新的能量﹐會帶給你新的感觸與
覺知﹐使你能更有效的服務。

聆聽內在訊息時最重要的是~ 以愛 天真的感知。
成功的方法是~ 熟能生巧。

2007-12-06

大天使 麥克爾 (Michael)


信念的長養﹑自信的提昇
勇氣﹑生活方向﹑力量﹑動力
保護﹑清理磁場﹑釋放靈魂
合作﹑和平

大天使 蓋博爾 (Gabriel)


關係的昇華
生育﹑幫助幼兒
幫助藝術家
大眾傳播媒體

大天使 優瑞爾 (Uriel)


靈界與物質界的整合﹑心想事成
地球的昇華﹑氣候
解惑﹑讀書﹑考試﹑寫作﹑幫助學生
自然科學﹑經濟﹑政治

2007-12-02

大天使 拉斐爾 (Raphael)


發展靈視﹑身體健康﹑旅遊安全﹑戒癮
指導﹑幫助醫療人員
清理磁場﹑釋放靈魂
照顧動物

2007-11-23

夢瑜珈

問﹕我一進入內在聖殿就睡得特別好,雖然時而有一些模糊的影像或隱約感到思想與情緒的運作,但在意識的層面上還是不知道自己在聖殿中學了什麼,只知道醒來時很清爽,很舒服把光的聖殿當成一個睡覺的地方,真不好意思。有那麼簡單嗎?睡覺就可以學習。
請問,如何才能達到睡覺也可以學習的境界?這樣的話,睡覺醒來,就像從禪定中出來一樣,煥然一新。

答︰

睡覺時是可以學習。
許多人雖然不記得睡覺時靈魂所經歷的體驗﹐
但這些體驗都會存入下意識﹐然後慢慢在適當的時候浮到意識層次﹐
幫助我們在日常生活中做更好的選擇。

要在睡時有意識的學習﹐請參考網站上“夢瑜珈”的相關資料。

2007-11-18

師父變壞﹖

問﹕為什麼早期和師父在一起的時候﹐所有的一切都充滿了正面肯定的氣氛﹐奇蹟滿滿。但慢慢的﹐一路到現在﹐親眼看到及別人描述了師父的許多行為舉止及指示都讓人疑惑。讓人覺得不但與修行無關﹐還充滿了私慾及混亂。這是為什麼﹖是我們以前自己沒看清楚﹐還是師父自己變壞了﹖

答﹕

為了確定不是你自己的問題﹐請看 “聖人與壞人”。
為了確定你明白禪師與徒弟之間的不尋常的關係﹐請看 “師父與徒弟”。
為了確定你明白修行是什麼﹐請看“修行上要注意什麼?”。

師父的任務

每一位師父來到世間﹐都有他們獨特的任務。
有的來﹐是為了傳遞真理﹐提昇眾人的品味。
有的來﹐是為了鼓勵慷慨。
有的來﹐是為了教導運動與靈修之間的關係。
有的來﹐是為了喚醒愛的重要。
有的來﹐是為了提倡大規模的素食與打坐習慣。
有的來﹐是為了打破眾人修行上的種種執著。
有的來﹐是為了讓你放下外在師父﹐而找到內在神性。
有些師父的任務﹐不只一個﹐卻是集數個於一身。
大部份的任務﹐都不會互相衝突﹐
但最讓許多徒弟迷惑的﹐
是一位帶了讓你「放下外在師父」任務的禪師。

禪師與典範師

典範師從來不生氣﹐從來不罵人。
典範師的任務是做一個良好的典範。
如果他教的是打坐﹐那麼典範師本身必然是良好打坐的典範。
典範師用正面的例子來教導﹐
讓你能夠模仿而學習。

禪師有時用正面的方式教導﹐有時卻用負面教導。(請讀﹕兩種學習方式 )
負面的教導可以迅速的點出徒弟的錯誤﹐
讓徒弟可以從新選擇﹐放下執著。
負面的教導有時是直接﹐有時是間接。
有時禪師會直接點出徒弟的錯誤﹐
有時禪師會像鏡子一樣﹐照出徒弟內心矛盾與負面的地方。
是不是每一個破口大罵﹐亂七八糟的師父都是禪師呢﹖
不一定。
要看他在什麼時候破口大罵和亂七八糟。
一個不停破口大罵﹐亂七八糟的人可能只是很需要成長而已。
一個選人﹐時間﹐地點而破口大罵或亂七八糟的師父﹐
很可能在用負面的方法間接的教導你一些事情﹐
這時你必需要細心觀察﹐勇敢反省﹐才能明白他的訊息。
但大多數的情況﹐
禪師使用負面方法教導﹐是因為用講的﹐徒弟會有聽沒有懂﹐
所以才必需用做的﹐讓徒弟親身體驗﹐徒弟才能從新選擇。
如果一個師父在面對不同徒弟時﹐
反應與教導方式完全不同﹐那他多半是個禪師。

放下外在師父

如果你是一個師父﹐
而所帶的任務是﹕提倡大規模的素食與打坐習慣﹑鼓勵慷慨﹑打破眾人修行上的種種執著﹑讓徒弟放下外在師父﹐而找到內在神性﹐
那麼你必需如何達成這些有時互相矛盾的「自殺任務」呢﹖
這是個「自殺任務」﹐因為你身為外在師父﹐
必需先收徒弟﹐然後讓徒弟放下你。
你會怎麼做﹖

2007-11-11

我見到的每一個人﹐都富裕豐盈

許多人每天看報紙﹑新聞﹑聊天﹐
「 經濟蕭條﹑工廠關閉﹑競爭激烈...」等等。
讓負面的訊息深深的影響自己的視野。
他們見到的每一個人﹐
都喚醒他們深深的恐懼。
他們看到的每一個人﹐
都在困苦匱乏中掙扎。
看著別人苦﹐也加深自己的恐懼。

在靈性世界裡﹐要相信才能看到。
在物質世界裡﹐是看到才會相信。
相信其實就是內在的「看到」。

看到所有的人都在掙扎﹐
就是在詛咒自己與別人。
看到每一個人都富裕豐盈﹐
便是在祝福自己與別人。

為了別人也為了自己﹐
為了國家﹐也為了世界﹐
從今天開始﹐讓自己成為華美的見證﹕
我見到的每一個人﹐都富裕豐盈。

2007-10-21

二條通往神性之路

釋放

出家人釋放所有事物,
他的財產和關系,
他的欲望和執著,
他的快樂和痛苦,
他所扮演的角色。
他強有力地在每件事物上選擇上帝。
因為若不全是上帝, 就全然不是上帝。
他淨化他的潛意識且只思念上帝。
日復一日,他無物留存,只剩自己。
月復一月,他甚至釋放了自我。
年復一年,他除了上帝什麼也不留。
然後藉由上帝的恩賜,
真我展露祂的存在。
出家人看見真我於小我之中,
也看到真我在萬物之中。

品味的提昇

他跟隨他的安寧。
他跟隨他的心。
他跟隨喜悅之道和愛之感覺。
在所有可能的情形和關係中,
他感受所有可能並跟隨完全的滿足。
他致力於選擇最好的且體驗最大的活力。
漸漸地,他從經驗超越經驗。
進而,他的品味變得敏銳而卓越。
最後,只有上帝能使他滿意。
當他達到完美的品味時,
他自然地只選擇上帝而別無其他,
然後上帝在各處顯現,
而他也見到他的真我。

翻譯﹕慧音圣赞

2007-10-13

聖人與壞人

問﹕為什麼想到靈性上幫助我很多的善知識和師父﹐有時心中充滿歡喜﹐感激與崇敬﹐有時想到他們﹐又覺得有許多缺點﹐讓人非常討厭﹐難以忍受﹐無法原諒﹖是因為我在清理下意識﹐許多負面的東西跑出來﹖

答﹕

我執最喜歡做的事﹐就是與別人比高低。
我執最恨的﹐是比別人低。
我執最愛的﹐是比別人高。
當我執覺得自己比別人低時﹐第一個反射動作就是把別人拉下來。
但我執沒事做時﹐就只想蓋高架子﹐把自己擺上去。

當一個人忘了自己是完美無際的愛﹐
他會以為自己就是我執。
然後看到一些莫名其妙的幻想﹐
做出一些奇奇怪怪的事情。

一個愛的溢出﹐看不到假想中的高低與距離。
一個愛的溢出﹐不會花時間與人比高低。
只有愛的洋溢與流動﹐滋潤與灌溉。

(請看﹕師父與徒弟)

2007-08-25

有時

有時給別人親自動手的機會﹐
是幫助他們最好的方法。
有時給別人新的舞台﹐
能夠讓他們的生活展現更多的生命力。
有時給害羞﹐內向的人一個安全獨立的表達空間﹐
他們會更有光彩。
有時讓別人嘗試接觸更多不同的關係﹐
他們的心情才能穩定。
有時一個充滿愛的母親﹐也必需放手一下﹐相信上天。

有時別人的思鄉之情我們不太了解。
有時別人細膩的情懷﹐我們不知苦在何處。

有時愛所必需的下一步﹐可能出人意料。
但你的愛心眾所皆知﹐無需表白。

2007-08-14

打坐姿勢

問﹕

應如何選擇打坐姿勢呢? 各種姿勢與我們打坐時的目的有關係嗎? 如何才能相輔相成? 有時打坐時會覺得左肩有一股擠壓的力量。真的不知該選什麼姿勢好! 盼您解說!

答﹕

如果你已經在跟隨一個師父或修行團體學習打坐﹐
那麼應該依照你的師父或團體的教法打坐。
如果不照著自己師父或團體的方法打坐﹐
那麼又為何要認人為師父﹐或是加入任何團體﹖
既然加入﹐又為何不認真照著教法打坐﹖
如果認為師父和團體教的打坐方法對你沒有好處﹐或是不適合你﹐
那你繼續留著是為了什麼﹖
是為了怕丟掉許多朋友還是失去生活的意義﹖
如果師父和團體教的打坐方法對你非常適用﹐
那又何必問這個問題﹖
有時一個看似無辜的問題﹐背後卻隱藏了許多矛盾。
有空靜下來﹐仔細想想﹐
會幫助認識自己更深。

選擇打坐的姿勢必需有兩種考量﹕

1。以能量為主的打坐。(請看﹕專注於智慧眼)
2。以心念為主的打坐。

以體內能量為主的打坐﹐在姿勢上的要求甚嚴。
但因為每個人的狀況不同﹐每個法門的不同﹐
沒有一種固定的公式可以套用給所有的人。
如果你的打坐是以運走體內的能量為主﹐
那麼你必需請教你的打坐師父告訴適合你的方式。

如果你的打坐是以心念的停放為主﹐
那麼姿勢的選擇有下列的考量﹕

1。能幫助你完全放鬆﹐放下身體意識。
2。能幫助你保持清醒。
3。能讓你持續固定姿勢一段時間。

在這三個前題下﹐
你可以試用各種方法﹐然後自己選擇最適合你的姿勢。

打坐時身體難免會有許多反應。
如果非常恐懼害怕氣感反應﹐
可以停止打坐﹐並找信任的醫師作身體檢查。
如果自己難以忍受氣感反應﹐但不害怕﹐
那麼可以減少打坐的時間﹐讓身體有時間慢慢調整適應。
如果氣感反應可以忍受﹐
那麼繼續堅持打坐下去﹐
身體情況會好轉﹐反應也會淡化。

2007-08-05

愛如上帝

問﹕


很喜歡上你的網站,每次看你寫的文章心情就會很平靜,
你的論點對我的修行很有幫助。

我的問題是:當有人在心儀我的時候,我會接收到他的磁場。
雖然也知道是虛幻的情感,但還是會受到影響,我該怎麼樣才能超越它?
我感到游離在危險的深淵邊緣,請給我一些建議,謝謝。

答﹕

自我定義

靈性成長是不斷重新定義自我的過程。
在生命不斷的挑戰與愛心教導下﹐
一個眾生從自認為僅僅是一個肉體﹐
到認識自己的靈魂﹐了解自己是肉體與靈魂的組合﹐
到認識自己的原神﹐了解自己是肉體﹑靈魂與原神的組合﹐
到認識了悟內在﹐外在﹐無所不在的神性。

在不同的自我定義中﹐
眾生會有不同的觀點﹑體驗與挑戰。
有時﹐超越挑戰的唯一方法卻是重新定義自我。
因為隨著新的自我定義﹐
舊定義附帶著的挑戰也在不費吹灰之力中煙消雲散。

愛如上帝
當你認定自己是個無助的個體﹐和宇宙﹑神性遠遠分離﹐
那麼其他任何人的善念與惡念都能對你有相當的影響﹐
尤其是當你在意它時。
因為一個自認為無助孤獨的個體﹐
除了擔心害怕﹐還能有什麼肯定正面的反應﹖

試想一下﹐宇宙裡無數的眾生渴望上帝。
各自用自己熟悉的方式表達對上帝的愛與渴望。
各自選用不同的修行方式﹐為了與上帝合而為一。
有的視上帝如父親﹐有的視上帝如母親﹐
有的視上帝如情人﹐有的視上帝如愛子。
林林總總﹐述說不盡。
不同眾生又各自資質不同﹕
有的細膩﹐有的粗莽﹐
有的靈性﹐有的肉慾。
奇形怪狀﹐無奇不有。
這些種種不同表象的愛﹐名稱也許不同﹐
但最終都是對覺醒的呼喚。
對這些﹐
上帝與天地坦然接受﹐並適時恰當予以回應。

如果修行的目的是了悟內在神性﹐
那麼理所當然的﹐
你應當學習以上帝的方式愛﹐以上帝的方式接受愛﹕
純真自在﹐坦然無畏。
但在回應上卻是成熟老練的千古智慧﹐
幫助眾生了悟內在神性﹐
來真正圓滿這愛的呼喚。

如何練習擁有上帝的愛﹐且愛如上帝﹖
一步步﹐
將城市﹐國家﹐地球﹐浩瀚宇宙納入心中﹐
加以無限的愛與祝福﹐
並接受他們給予你深深的﹐形形色色的愛。
在這練習中﹐愛到所有分離界線的融化瓦解。
在這練習中﹐愛到自己的真實定義重新展現。
當你的真實定義重新展現﹐
當眾生是你內在活生生的脈動﹐不可分離的一部份﹐
沒有任何形式的愛是你不能接受﹐需要擔心的。
沒有任何眾生的愛是會把真實的你推下深淵的。
他們對你的愛可以是對覺醒的呼喚﹐
但你對他們的愛卻必然是覺醒的呼喚。

重新定義自己﹐
為了能坦然接受眾生對覺醒的懇切呼喚。

2007-08-04

選擇中成長

問﹕

接收新的概念和信息對修行真的很有幫助。有一個問題請教,一個地區的修行團體如果修行概念不提高,比如只閉門打坐。其他事物和人很少過問,團體內多是師傅領進門,修行在個人。這樣會不會對個人和團體的修行都有影響?該如何解決?

答﹕

成長的過程

靈性的成長是在無數重要的選擇中發生的。
選擇背後的理由也顯露了一個眾生的經驗﹐智慧﹐與領悟。
不同的人作同樣的選擇﹐但背後的理由與動機不一定相同。
人都必需在選擇中成長﹐錯誤中學習。
有時我們可能認為自己知道的是最好的﹐
基於我們對其他人或團體的愛與關注﹐
我們希望他們也能照著我們的了解方式成長﹐我們想要替他們選擇。
但是適合你的成長方式並不見得適合別人。
也許專心打坐是目前對他們最好的學習方式。
如果不是的話﹐他們會感受到內在的壓力與緊張﹐
因為他們內在的需求與外在的方法和形式開始脫節。
這時為了突破瓶頸﹐他們會用盡全力尋找新的成長方法﹐
為了突破﹐他們必需努力和自己的內在神性溝通﹐
來尋找更深的智慧作最好的選擇。
選擇是成長的機會。

相信眾生的內在神性會在適當的時候指引他們選擇﹐前進。
有時幫助別人最好的方法﹐是不介入的給予他們選擇的機會與權力。
如果眾生照著你的話做﹐而沒有自己真正的選擇﹐
他們有一天﹐仍舊必需有意識﹑清醒的再選一次。
(請看﹕向前進 , 向前進)

何時主動介入﹖
難道我們就永遠當個旁觀者﹐永不介入﹐永遠不主動幫忙嗎﹖
如果你是個極端﹐只看到黑與白的人﹐你可能會這麼想。(請看﹕三種眼光)
如果你願意以彩色的眼光看世界﹐你可以在下列的情況主動介入幫忙﹕

1。別人主動請教﹕這時他們已經選擇了要接受新的觀點﹐而你的不同觀點可以讓他們有更多更好的選擇。
2。內在的指引﹕當你內在的靈感指引你應當主動幫助。 (請看﹕內在聲音: 如何傾聽 (一) (二) (三) (四) 真假)
3。問心無愧﹕如果無法清楚的聆聽內在聲音﹐那麼問問自己﹐如果主動介入或不介入﹐是否能問心無愧。

如果你真的很希望能幫助這個靈修團體﹐
那麼好好的充實自己﹐盡全力的領悟你的內在神性。做一個好的榜樣。
誠心的告訴上天﹐你準備好了﹐隨時願意服務。
然後讓上天替你安排最好的服務機會。
在等待的同時﹐
用觀想他們明亮完美的神性來給予你無限的祝福與加持。

三種眼光

人可以有三種習慣性的眼光。
不同的眼光會產生不同的情緒及思維反應。
許多人不明白自己是用什麼樣的眼光看世界﹐
也不知道有那些不同的眼光。

黑白世界

這些人活在極端的世界裡﹕

“不是你對﹐就是我對﹗”
“不是好人﹐就是壞人﹗”
“這個國家的人都是壞的﹗”
“這個種族的人都不好﹗”
“我的法門是唯一真的法門﹐其它都是假的﹗”
“你說了一句我認為的錯話﹐所以你說的所有東西都是假的﹗”
“你作了一件我認為的錯事﹐所以你作的所有事都是騙人的﹗”

活在黑白世界裡的人沒有“中間”。
生活像一場不停的戰爭﹐
在不斷的對與錯﹑好與壞之間掙扎﹑打鬥。
這些人看到的只有黑與白。

灰色世界

許多人在黑白的世界裡混得太久﹐疲勞不已﹐沒有力氣繼續與世界打鬥。
但又沒有改變自己黑白的眼光﹐
為了省力﹐只好把黑白湊在一起﹐用灰色的眼光看世界﹕

“天下烏鴉一般黑... 天下全是烏鴉...”
“所有男人都不好﹐沒一個好貨...”
“全都一樣爛﹐沒有一個好貨...”
“我也一樣爛...”
“沒用的﹐何必呢...”
“爛...”

他們懶洋洋的用灰色眼光看世界。算是一個過渡的復原期吧。

彩色世界

但是有一天﹐所有的眾生都必需學習用彩色的眼光看世界。
彩色的眼光是看到所有眾生都在不同的成長﹐服務階段﹐
所以雖然看起來參差不齊﹐但是都在向神性邁進﹐
不管他們是有意識還是無意識的在前進。
彩色的眼光是看到種種的不同﹐但卻能歡喜的欣賞和適當的參與。
是看到一幅畫﹐豐富的充滿了所有不同的顏色﹐
有的深﹐有的淺﹐有的明﹐有的黯﹐
但卻能退一步﹐欣賞這所有不同眾生所組合而成的曼陀羅。

2007-07-26

情迷

問﹕

我一直也知道自己的功課主要是男女情愛﹐ 但是一直放不下﹐ 也不知是孽力太重﹐還是自己不願放下。有什麼方法可以放﹖

善知識你好,如你說如果課程沒有完成﹑完美,就必須重新來過,可我時時覺得自己應該有一個好的靈性伴侶,有一個能與之心靈交融的人。可一位同修又說; 如果害怕孤獨而要求一個關系,那是走錯了方向。很矛盾,很掙扎,望指點。

答﹕

接受它

如果對你來說﹐追尋一個靈性伴侶﹐是你能夠表達愛的最高方式﹐
那麼盡力去做﹐
如果你有幸能找到一個自己認為滿意的靈性伴侶﹐
那麼盡善盡美的去愛。
直到有一天﹐你對愛與自己的了解會更深﹑更細﹐
而你也會希望以你更新的最高方式來表達愛。
這一天的來到﹐這男女情愛的放下﹐
是因為你無悔無恨﹐盡善盡美﹐完全付出的愛﹐
不問自己的需求﹐只替對方的靈性成長而全然的付出。
全然盡善盡美的愛﹐是完美這課程的方法。
練習無條件的付出﹐是放下執著男女情愛的方法。
因為這個過程會讓你了解自己真正要的是什麼。

人在不同的成長階段﹐需要﹑也會面對不同的體驗與課程。
不需要把自己靈性成長的體驗與課程看成是業障。
煩惱是菩提﹐面對你的煩惱﹐不要怕走錯。
就算是真的錯﹐走回來就好了。
對於自己種種不同的體驗與課程﹐你的責任是全力以赴﹐
作最好的學生﹐盡全力作最好的選擇﹐然後盡全力去做。

改變它

有些人表達愛的最高方式真的是男女情愛﹐
但因為聽到許多似乎更高雅的課程﹐而掙扎﹐矛盾不已。
害怕男女情愛是太低的課程﹐但自己又實在很想體驗。
他們想把別人好似高雅的課程改變成自己的課程﹐
過別人的生活﹐上別人的課。
但有一天﹐他們還是必須回來上自己的課﹐過自己的關。
因為這“很想體驗”的深深慾望有一天必須自己面對。

可不可能找到一種修行的方法讓自己放下男女情愛的渴望﹖
這是可能的。
但不管是什麼方法﹐
它必須讓你清醒的看到男女情愛裡成住壞空的所有層面。
同時能夠讓你了解﹐並深刻的感受到自己內在的完美神性。

放下它

如果經過內在的調整與外在的努力﹐
你仍然無法找到一個靈性伴侶﹐
或毫無慾望體驗追求男女情愛﹐
那麼上天希望你目前學習的課程可能如下﹕

1。不執著外在的人事物來圓滿自己。
2。你真正的靈性伴侶是你的靈魂﹐是上帝。
3。對你而言﹐表達愛的最高方式不是“男女情愛”。

這時候虛心的接受這個訊息﹐認真的學習這新的課程。
“放下”並不是拋棄你目前的責任﹐而是內心完全的不執著。
記得 ~ 你是愛。

2007-07-16

意亂

問﹕
如果實在控制不住頭腦, 控制不了頭腦胡思亂想﹐ 應該採取什麼樣的措施?

答﹕

你曾經試過熱愛你所有的思維嗎﹖
無條件不批評的愛它們﹐不管它們是多麼奇怪﹐如何負面﹖
如果在打坐時﹐頭腦失控﹐意亂不已﹐
如果在日常生活中﹐胡思亂想不請自來﹐
當你看到它時﹐熱情的告訴它﹕“我愛你﹗”
將你滿滿的愛心抱它緊緊。
然後看看發生了什麼事。(請看﹕平靜)
來一個﹐愛一個。
來兩個﹐愛兩個。
來一堆﹐愛一堆。
試試看。

2007-07-15

心與智慧眼

問:
還是不太明白,以心為主的打坐是怎樣的?不需要集中智慧眼嗎?

答﹕

心的打坐

以心為主的打坐是以愛為主的打坐。
任何打坐以愛為出發點﹐以愛為過程﹐以愛為目的﹐便是心的打坐。
以心為主的打坐必然是關係的昇華與完美。
這關係可以是人事物的各種組合。
以心為主的打坐可以有許多不同形式﹐(請看﹕練習愛心)
但任何以心為主的打坐都離不開一個字 ~ 愛。

智慧眼與打坐
以心為主的打坐可以有許多不同的方式﹐
但任何以心為主的打坐必定起於一念。
這一念﹐已是智慧眼的集中了。
一念之後﹐又必須以主動打坐來開始這以心為主的打坐。(請看﹕選擇主動與被動打坐)
這主動的過程﹐也是智慧眼的繼續集中與運行。
這道理不光是在心的打坐上﹐
在任何的打坐上都如此。
連人生中的種種選擇﹐都是在訓練智慧眼的集中。
所以人必須在選擇中成長﹐
因為這其實是智慧眼的練習與成熟的過程。

2007-07-06

懶得打坐

問﹕
請問善知識我是一個懶惰的人,站到就想躺到的人,怎樣才能精進修行?

答﹕

靈性成長
靈性成長有三個方向﹕

1。目前必須放下的執著。
2。目前必須培養的品質。
3。目前必須做出的服務。

隨著時間的變更﹐這三個方向也會不斷的調整改變。
因為眾生經驗資質不同﹐對每一個人來說﹐靈性成長在不同的時間會代表不同的東西。對一個人來說﹐可能是學會耐心最重要。但對另一個人﹐或是同一個人但不同時間來說﹐學習勇氣可能是靈性成長最重要的一步。

如何才能知道自己目前靈性成長的三個方向是什麼﹖
應該看自己的煩惱是什麼﹐當下面對的機會是什麼。(請看﹕愛的機會~來到你面前的)
靈性成長是一個很活潑的過程﹐不是一成不變的。
要有好的靈性成長﹐必須細心﹐留心﹐清醒﹐有意識的過生活﹐面對人事物。

精進修行

精進修行可以被定義為能夠持續打坐很久﹐
但更有建設性的定義﹐
應該是在靈性成長的三個方向上進步了多少﹐
或者是領悟內在神性多深。(請看﹕內在上帝)
打坐的目的是領悟內在神性﹐
但還有其它方法可以幫助你領悟內在神性。
你的注意點應該是神性﹐不管你用的是什麼方法。
如果你抓的是打坐﹐而忘了內在神性﹐
可能會浪費許多時間與機會。
修行要抓重點﹐定義也要清楚﹐否則會緣木求魚。

靈修法門

世界上有許多靈修法門。
有的是為了幫助你培養紀律﹐有的是為了長養愛心﹐
千奇百怪﹐無奇不有。正所謂八萬四千法門。(請看﹕黑白 vs 彩色的眼光)
沒有一個法門適用於所有眾生﹐也沒有一個法門會是完全無用的。
一個人如果與內在神性密切溝通﹐
那麼不一定需要一個外在法門﹐
因為內在神性是永恆的活法門。
如果尚未熟悉內在神性﹐那麼一定會有許多疑惑﹐
因此有必要找一種方法來幫助﹑支持你現階段的成長。
直到有一天你熟悉了內在神性﹐
那麼靈修的團體可以是你服務的管道。

不同的修行團體教不同的法門﹐
有的修行團體教許多法門。
不同人進入一個修行團體的理由也全然不同。
有些人加入因為和師父或同修的緣份﹐
有些人在仔細分析之後加入﹐
有些人迷迷糊糊加入﹐
有些人為了作生意或利益加入。
不管你是為了什麼原因加入一個修行團體﹐
所有的法門都可以是一種靜心的方法﹐
不管你目前靈性成長的三個方向是什麼﹐
多會一種靜心的方法﹐對你只會有好處。
問題是如果你認為這個團體的法門是唯一靈性成長的方法﹐
那麼你會失去許多真正成長的機會﹐
也會給自己增添許多不必要的壓力。

打坐的法門

如果你加入了一個以打坐為主的法門﹐卻又不喜歡打坐﹐那怎麼辦﹖
如果你一聽到“打坐”就想躺下來﹐怎麼辦﹖
任何時候碰上這種矛盾的情況﹐
我們有三種選擇﹕

1。接受它﹕盡全力去打坐﹐不斷的努力練習能幫助你突破身心意的瓶頸﹐培養身心意的紀律﹐成為身心意的主人﹐加深靜心的功夫﹐幫助你認識內在上帝。
2。改變它﹕讓這個團體改教不打坐的法門。(但你的目標應該是認識自己的內在神性﹐而不是在別人的團體裡鬧革命。)
3。離開它﹕明白你要尋找的是內在上帝﹐找一個真正適合你的修行法門。內在上帝不會因為你離開一個不適合的法門而懲罰你。

至於你該如何選擇﹐你必須自己決定﹐
因為每一個人都必須在選擇中成長﹐錯誤中學習。

選擇適合的方式

如何選擇適合自己的方法﹐老師﹐團體﹐來幫助自己領悟內在神性﹖
可以考慮下列幾個要點﹕

1。吸引你的﹐讓你感受到生命力的。
2。讓你敬佩﹐可以是你典範的。
3。和你目前不能放下的責任不起衝突的。

什麼時候應該放棄現在的方法﹐去尋找新的靈修方法﹖
這美麗的選擇過程﹐留予你享用。

2007-07-01

分別情緒與思維眾生

問﹕

情緒眾生與思維眾生可否再加以解釋。是當我在思考時算是思維眾生,這樣分類嗎?
盼解惑, 謝謝!

答﹕

從能量上來看﹐
情緒眾生下面三個能量輪的光加起來比上面三個能量輪的光強。
思維眾生則完全顛倒。
造成這個現象的原因是不同眾生所習慣注意的人事物。
需要記得的是﹐
沒有人會是下面三輪完全無光﹐或上面三輪完全無光﹐
所以沒有人會是完全的思維眾生﹐或是完全的情緒眾生。
差別是偏向思維還是情緒。

從言語上來看﹐
情緒眾生常會說﹕“我覺得”﹐ “我感覺”。
思維眾生常會說﹕“我想”。

從個人挑戰上來看﹕
情緒眾生最注意的困難與挑戰是形形色色的人際關係。
思維眾生最注意的困難與挑戰是概念上的融會與貫通。

分別情緒與思維眾生的條件取決於﹐
一個人﹐大多數的時間在注意思維與概念﹐還是情緒與感覺﹐
並不是一個人這一刻在注意什麼。

人在修行上要達到的理想狀態不是變成完全的思維眾生或完全的情緒眾生﹐
而是變成一個有智慧﹐有愛心的眾生﹕一個平衡的眾生。(請看﹕左腳與右腳)

在盡力展現思維與情感的平衡時﹐
思維與情感眾生同時也各有適合他們展現神性的方法。(請看﹕兩種意識天梯)

選擇主動與被動打坐

問﹕

至於主動打坐與被動打坐, 請問我該如何選擇呢?

答﹕

要明白如何選擇主動與被動打坐﹐必須先曉得你今天為何打坐﹖
打坐為何有主動與被動之可能﹐是因為所有打坐都是一種關係的進行與演變。
舉一個例子來說﹕如果今天打坐的目的是為了祈禱﹐
那麼在祈禱這個舉動中起碼會有三個參與者﹕你﹐上帝﹐與你希望改變的事物。
在祈禱的過程中﹐會有下列的事情發生﹕

1。你告訴上帝﹐你希望發生﹐改變的是什麼事﹐希望有什麼結果。(主動)
2。你靜下心﹐聆聽接受上帝給予的靈感。(被動)
3。得到訊息後﹐你以身心意盡全力配合來自上帝及內在的指引。(主動)
4。完全的盡人事之後﹐不執著的放手讓事情自然展現。(被動)

以此類推。當你明白今天為何打坐之後﹐如何選擇主動與被動打坐不是困難的事。

記得﹐主動打坐經常是帶領我們進入被動狀態的橋樑。
所以﹐許多時候﹐你必須在一場打坐中主動與被動都用上。

2007-06-29

專注於智慧眼

問:

最近另一位以前一起工作的朋友來訪,他也是同修。我們談到工作中注意力專注在智慧眼的問題,就我的想法,專注於智慧眼是一種將注意力放在智慧眼時,如此在工作時能更專注於資訊收集與判斷,然後更全心全力去完成,所以做事速度會變快。因為全心全意去做,非常清楚該做什麼動作。
但是我們有時候會碰到一種人,他在工作時專注於智慧眼,可是旁人問他問題時會覺得他好像入定了,反應鈍鈍的。要先把他叫出境界才能回答問題,為什麼呢?

答﹕

一個國家只有一種法律﹐為什麼有人會犯法﹐有人會守法﹖
一個車廠﹐同一個型號的車子﹐為什麼大家開起來有快有慢﹖
一種米為什麼養百樣人﹖

因為“每個人情況都不一樣,根據個人的因緣﹐任務和背景而決定。”
(請看﹕ 修行上要注意什麼? )

人體的能量系統

宇宙裡的所有東西都是能量組成的。連身體﹐情緒﹐和思維都有相對的能量。
身體﹐情緒﹐和思維的基本單位是能量。
如果能量被調整﹐那麼身體﹐情緒﹐和思維也會有所改變。
如果身體﹐情緒﹐和思維的習慣改變﹐那麼它們背後的能量也會不同。
人的身體﹐如果用能量的方式來了解﹐可以看成含有七個能量輪。
每一個輪有它在物質﹐情感﹐思維上的影響。
不同人的能量輪之間也可以有所互動。(請看﹕能量鏈)
每個能量輪涉及的重點有﹕轉速﹐開放程度﹐色澤﹐與其它輪的對比﹐關係。
七個能量輪屬於一個能量系統。
一個能量輪開的比其它輪都大﹐對整個系統並沒有好處﹐
七個能量輪的完美配合才能展現一個能量系統的良好運作。

能量系統與自由意志

人的自由意志是上天賦予的。
如果沒有自由意志﹐那就只會是一團能量。
因此能量是基礎﹐自由意志是超越能量﹐同時主控能量的。
在時空世界裡﹐能量的不同表象也許可以暫時阻礙自由意志﹐
但最終﹐自由意志必將主導能量。

兩種開悟的方法

靈修的目的在於使原神完美主導靈魂﹐靈魂完美主導思維﹐思維完美主導情緒與行動。在這個過程中﹐能量的狀況也將趨於完美。
因為能量與身心意互為表裡﹐
開悟確實是可以從能量上下手﹐或是從身心意的習慣上開始調整。
但實際的情況是﹐大部份的人無法清楚的看到自己或別人的能量狀況。
他們無法看到能量的顏色﹐流向﹐速度﹐與和諧度﹐
也無法找到有此能力的老師。
一個人若自己迷迷糊糊﹐不耐煩的在能量上橫衝直撞﹐
也許可以有某些特殊的體驗﹐但若沒有成熟的心智﹐則多半無法充份從體驗中得到好處。甚至可以很容易的燒壞自己的神經系統﹐造成身心意的不適和混亂。

但是﹐大多數的人可以輕鬆的反觀自己身心意的習慣。
所以從實際的運作上來看﹐從身心意的習慣上開始調整﹐是適合大多數人的開悟方法。
修改身心意上的負面習慣﹐是平凡穩定的成長。
隨著身心意的進步﹐能量輪與能量系統也逐漸美麗和諧。

專注於智慧眼

在考慮專注於智慧眼的好處與壞處時﹐必須對主動與被動的打坐有所認識。(請看﹕主動與被動打坐)

專注於智慧眼有兩個主要好處﹕
1﹕用被動打坐方式﹐可幫助情緒眾生刺激思維的成長。(請看﹕兩種打坐方法)
2﹕用被動打坐方式﹐可學習持續的注意。

專注於智慧眼可以有兩個壞處﹕
1﹕對於偏思維的眾生﹐若以主動打坐方式過份刺激思維﹐可能造成能量輪之間的不平衡。
2﹕如果以為這是開悟的唯一需求﹐可能會進步很慢。

專注整體能量系統
如果你對於能量非常有興趣﹐希望體驗用能量來幫助自己的靈修成長﹐但又無法清楚看到能量系統﹐或無法找到可以隨時溝通的能量老師﹐下列的方法可以讓你安全的提昇自己的能量﹕在主動觀想提昇能量時﹐觀想整個身心意的能量﹐而不是用主動打坐方式試圖調整獨立的某一個能量輪。用你的自由意志引導出美麗﹐光亮﹐和諧的整體能量系統。放下部份細節﹐專注整體。你只需要知道要買什麼房子﹐不需要自己蓋出整棟房子。

2007-06-27

佛與佛性

問﹕

你好! 我有一疑問.我們成佛是指佛性還是有其他的佛???

答﹕

我們如果想當醫師,必須先去醫學院念書,然後經過實習。經過許多考核之後才能拿到醫師執照然後開業行醫。在念書實習的時候,我們的頭銜不是醫師,我們是在學習醫師的專業知識及責任,和與病人互動時該有的細心與禮儀。一旦畢業考核通過之後,我們便有了醫師的頭銜,可以濟世。
同樣的,在靈修的過程中,我們在學習認識意識的不同層次,改變自己的身心意。這時我們正在學習認識展現我們自己的佛性。當我們的了解到了可以幫助別人展現他們的佛性時,我們可能被別人稱為佛。

“佛性”如同助人的專業知識,責任,細心與禮儀。是一种品質。
“佛”是別人給予的頭銜。

老靈魂

問﹕

另外我還有個問題想問,因為之前我有夢到過我從堯舜禹時代就來這個星球了,宋朝,清朝也來過。我一直感覺自己是很老的靈魂了。是不是來太多次,穿太多層衣服,錄太多的習慣,所以現在修行比較難呢?我總覺得自己進步很慢,而且心總是不能集中,經常是飄浮的,而且心很容易激動,受外界的影響很大。有時候對自己的挫折感很大。雖然知道要努力打坐,努力修行,但是總是很懶惰!

答﹕

任何的課程如果沒有完成,完美,就必須重新來過。如果不了解課程在教什麼,也必須重新來過。如何完成,完美一個課程?

任何沒有帶著愛所做的事是黯淡和錯誤的,
而任何愛所沒做的事, 必須由愛再做一次.
任何沒被看成是愛或以愛相看的事, 都必須再被看一次,
直到達成完美視覺, 那時你就不會再看錯了.

(請讀﹕不再抗爭)

不管我們何時開始自己的靈性之旅,在時空裡,總有比我們老和比我們年輕的眾生。
一個老靈魂,應該是一個愛的溢出,因為無數的經驗,造就了美麗的智慧。時間最終只會完美你,不會傷害你。

(請讀﹕時空內外)

行住坐臥都是禪

問﹕

有一個問題想問您!
前天我和我哥談到行住坐臥都是禪的功夫, 我哥認為要離職換到一個更簡單的環境, 好好打坐, 到達某一個程度之後才能說行住坐臥都是禪, 我知道他對於現在的工作感到無趣, 因而很想離職, 對於他這個想法我以前也是這麼想, 但是在我離職之後, 有機會參與一些義工工作, 我觀察菩薩們的生活舉止, 甚至現在休息努力聽早期師父的錄音帶錄影帶, 想更了解一位開悟的人的行為, 我對他的想法感到質疑,想聽聽您的解說, 關於如何才是行住坐臥都是禪, 如何做到呢?

答﹕

“行住坐臥都是禪”也就是開悟的意思。
什麼是開悟﹖請看﹕完全的開悟是什麼﹖
如何開悟﹖ 請看﹕ 耶穌說﹕愛無止境, 愛無止境 (摘要)

2007-06-16

身體如馬兒 (四)﹕超越懷疑與恐懼的完美紀律

天氣不好時﹐能不煮飯給孩子吃嗎﹖
心情不好時﹐能停止呼吸嗎﹖
懷疑比賽不能奪魁時﹐能停止餵馬兒糧水嗎﹖
害怕自己身體不美不健康時﹐能停止讚美鼓勵身體馬兒嗎﹖

在害怕自己金錢匱乏時﹐更需要十一奉獻。
在認為自己被惡意傷害時﹐更需要感謝眾生。
在擔心自己已無可付出時﹐更應該勇敢服務。
同樣的﹐在懷疑與恐懼身體情況時﹐更需要讚美與鼓勵身體馬兒。
懷疑與恐懼是外在的陰晴圓缺﹐但讚美與鼓勵是內在的不變指標﹐必須繼續。
這不斷的讚美與鼓勵是突破情感與思維上的瓶頸﹐
是完美的紀律

2007-06-10

兩種學習方式

學習的方式有兩種方式﹕正面與負面
正面的學習是利用好的典範來學習新的正確的方式與紀律。

負面的學習是用痛苦與掙扎來放下錯誤的認知﹐方式﹐與執著。
負面的學習有三種﹕

1. 一直得不到頭腦想要﹑想抓的東西﹐產生痛苦﹐最後必須被逼著了解自己頭腦與靈魂的差別﹐然後選擇是跟隨頭腦﹑還是靈魂的目標。

2. 一直逼頭腦經歷執著的東西﹐直到頭腦感到厭膩﹐然後不再執著。

3. 如果不懂得愛護眾生﹐便讓你受到傷害﹐才會懂得什麼是痛苦﹐才會懂得愛護眾生。

杯子裡的髒東西必須倒掉﹐好水才能倒入而被飲用。
所以一個修行人的執著﹐如果自己不清楚﹐
則必須經歷許多負面的借鏡與經驗後﹐如鏡子一般照出自己的錯誤﹐
才會有一個選擇的機會﹐是否要放下自己的錯誤。
如果選擇的結果是想要改善﹐那麼正面的典範才會有真正的作用。

正面與負面的學習﹐也相似於蓋新房子。
蓋新房之前必須先把舊房子拆掉﹐這是破壞﹐這是負面的學習。
舊房子拆掉後﹐才能蓋新房子﹐這是建設﹐這是正面的學習。

修行上﹐我們常希望自己能不執著快樂﹐不厭惡痛苦﹐
也就是情緒不受兩極的左右。
但是要記得﹐在學習上我們也應該不是只執著正面的典範﹐而痛罵負面的借鏡﹐
我們需要有平等心﹐平和的採納正面的典範﹐但同時冷靜的接受負面的借鏡。
在採納與接受的同時﹐帶著滿心的歡喜與感恩﹐
這樣﹐才能達到最好的學習效果。
一個成熟的修行人必須學會同時運用正面的典範與負面的借鏡﹐
像划船的左右漿一樣﹐朝上帝與安寧前進。
如果一個人執著正面的典範﹐痛罵負面的借鏡﹐
就會像划船時死命的只划右漿﹐不動左漿﹐船也就只在原地繞圈圈﹐
結果自己頭暈﹐別人也看了眼花繚亂。

正面的典範與負面的借鏡都是由不同的人事物組合而成﹐
我們會碰到什麼樣的情況﹐被吸引到什麼樣的環境﹐或和什麼人聯繫﹐
都是因為自己的選擇與決定﹐不管是有意識還是無意識的。
我們的選擇與決定﹐反射了我們內在心情思維的狀況。
由此推理﹐碰上正面的典範或負面的借鏡﹐取決於我們的內在心情與思維狀況。
所以怨不得別人。
在這時空世界裡的學校﹐所有的課程都是替每個人量身定作的。
不要抱怨。這會浪費你成長的精神與注意力。

一個修行團體﹐可以有許多不同的作用﹕
有時偏向正面的典範 ﹐有時偏向負面的借鏡。
一個修行人應明白修行團體在靈性成長上的許多不同運作﹐
才不會將許多精神與注意力﹐浪費在無益的地方。
避免看事情時只看到黑和白﹐這會讓自己過於偏激。
學習用天然彩色的眼光看世界與人事物。
學習珍惜所有的經驗﹐做最好的學生﹐就算是一根小雜草也能讓你開悟。

修行可以從許多不同的角度看﹐其中一種是把修行看成是品味的提昇。
當我們一再的追求類似的人事物﹐而得不到滿足時﹐
我們應該了解﹐我們的靈魂對這類人事物已沒有興趣了。
但為什麼我們還是一直追求呢﹖
因為頭腦和靈魂沒聯上線。
頭腦還是想重複舊的把戲﹐但靈魂並不想。
因為頭腦的品味比較粗糙﹐沒有趕上靈魂細緻優雅的品味。
如果我們一再的追求同樣的事情﹐而總是弄得灰頭土臉的﹐沒有更多的生命力﹐也沒有更多的安寧﹐便應該知道﹐這是個死胡同﹐不會有結果的。
學習在平凡中看到不平凡﹐學會更高的品味﹐
不只是喜歡精彩刺激﹐光鮮華麗的生活﹐
但也能學會品味平淡細膩的人生﹐
和上帝一起走過時空的任何階段﹐沒有一刻是需要後悔逃避的。
牽著上帝的手﹐品味平淡單純的生活﹐但每一刻都會是不可思議的奇跡。

2007-06-03

身體如馬兒 (三)﹕神閒氣定

一個緊張害怕不能奪魁的騎師必定會把自己的壓力傳給馬兒。
一個有壓力的馬兒也必定不能全心全意﹐忘我的跑﹐輕鬆的奪魁。
一個信心十足﹐神閒氣定的騎師才能帶給馬兒溫暖的安全感﹐
馬兒才能淋漓盡致的跑出驚人的成績。

一個充滿緊張﹐害怕身體不美又不健康 的你﹐不管如何鼓勵與讚美身體馬兒﹐那緊
張害怕的聲音與情緒也會讓身體馬兒一頭霧水﹐不知道你是在罵它還是讚美它。不
知道應該是發抖還是快樂的努力。
只有在你深深的放鬆下﹐你才能不發抖的真心誠意讚美鼓勵身體馬兒。
只有在身體馬兒深深的放鬆下﹐它才能完全的接受你所給予的讚美及鼓勵。

在鼓勵與讚美身體馬兒之前﹕

身體馬兒﹐你完全放鬆
身體馬兒﹐你神閒氣定

2007-05-30

身體如馬兒 (二)﹕活潑可愛的器官

許多人愛美﹐卻只從外在下手﹐因為他們看到的只有皮膚﹐臉蛋兒﹐身材﹐頭髮﹐
等等。但不要忘了﹐所有外在的美﹐必須來自內在所有器官的完美運作。

因此﹐在為了渡眾生而逼不得已必須勉強美容自我的你﹐不要忘了在極端努力的讚
美外在身體馬兒的同時﹐也要記得讚美內在各個不同的身體器官。沒有它們的合作﹐
你的皮膚﹐臉蛋兒﹐身材﹐頭髮都不會好看。沒有內在美﹐就沒有外在美。

讓你的器官沐浴在青春的愛之泉中﹐沉浸在充滿生命力的氣氛與能量裡﹕

美麗的器官﹐你們如此活潑﹗
美麗的器官﹐你們合作無間﹗
美麗的器官﹐你們善解人意﹗
美麗的器官﹐你們生意盎然﹗
美麗的器官﹐你們完美無缺﹗

身體如馬兒 (一)

問﹕
我很擔心自己的容貌和身體健康。不知道是不是年紀大了﹐身上總是長些奇怪的東西﹐臉也不比年輕時好看。有時我連自己也不想看。再這樣下去﹐被先生拋棄了怎麼辦﹖
.........也不是啦﹐如果我自己一天到晚病歪歪的﹐臉又黑黑的﹐怎麼能去勸人吃素修行呢﹖別人早被嚇跑了。想說吃素修行變這個樣子﹐那誰敢吃素修行﹖這不是斷了眾生的慧命嗎﹖

答﹕
(好會說話﹐這麼會找理由﹐好像不讓她美起來﹐就是在阻礙眾生修行一樣.........)

人的身體像馬兒一樣﹐需要適當的鼓勵與讚美﹐才會賣力﹑努力﹑又美麗。
平常如果沒有習慣鼓勵與讚美身體馬兒﹐
便一定會擔心害怕身體愈來愈不健康﹐愈來愈難看﹐
這就像拿鞭子打馬﹐又要馬兒好﹐又要馬兒不吃草。
我們的鼓勵與讚美是身體馬兒的糧草與甜水。
身體馬兒會愈吃愈健康﹐愈喝愈美麗。
平常擔心或沒事時﹐可以如念咒一般如此鼓勵與讚美身體馬兒﹕

身體馬兒﹐你非常美麗
身體馬兒﹐你充滿活力
身體馬兒﹐你如此年輕
身體馬兒﹐你無比健康
身體馬兒﹐你................


在讚美身體馬兒時﹐馬兒會收到肯定文字背後的完美藍圖﹐然後依樣畫葫蘆。

2007-05-20

成為情緒的主人 (三) ﹕清爽明亮的身體

一個脫韁野馬﹐不管騎師技術多精﹐也無法贏得比賽。
一個不乾淨的杯子﹐不管多大多美﹐放進去的水﹐也會變髒﹐難以飲用。
一個沉重的身體﹐不管思維情感多棒﹐也無法綻放平穩安寧的心情。

一個清爽明亮的身體需要正確適當的休息﹐運動﹐飲食﹐和習慣。
平常累了就休息。
運動應有剛有柔有節奏﹐定期有紀律的做。
飲食應素食﹐多生機﹐多蔬果﹐多水﹐少過份人造加工品。
每天要有適當的陽光和足夠的新鮮空氣。

清爽明亮的身體才能輕鬆的表達平穩甜美的心情。

成為情緒的主人 (二) ﹕放下執著

情緒的掌握是跨入更高層次生活的第二步。
對多數的靈性追求者﹐情緒經常是令人討厭的絆腳石﹐是必須學習的一件事。
一個頭腦沉著平靜的態度﹐如同寶庫中填滿著最罕見的禮物 ~
這禮物勝過所有世界上的金子﹐美過宇宙裡最罕見的寶石。
重視它。

現在讓我們開始這第二個課程。

以鏈子和鑰匙鎖住的罕見寶石有什麼用?
讓你的頭腦成為上帝的住所﹐一個充滿實相之光的地方。

頭腦統治情緒﹐
一個安寧的頭腦意味著一個平靜﹐不情緒化的人。
以嚴格的頭腦觀看每一個情緒。
不要讓任何最輕微的失控滑過頭腦的看管。
統治情緒如同你統治身體。不允許外在事物影響你。

掌握沉著與中庸的生活態度﹐不讓任何人事物顛覆它。
精確的統治你的情緒。
不讓生活的苦樂上下推擠你。
把你的步伐踏穩在走向上帝之光的道路上﹐跨越任何障礙。
區別生活中真實和虛幻的事物。
放下不重要的﹐留下重要的。
要明智﹐要機警。
渴望真理﹐只因為真理能幫助其他求道的人。
不尋求你自己的解脫﹐
尋求智慧、 知識、喜悅、美、愛﹑和力量﹐
只為了幫助其他絆倒在路上的追尋安寧者。
展現無私的想法、行動﹑和言語。

真實無私的予人喜悅﹐其所帶來的幸福感無可比擬。
為何滿足於部份的真理?
為何餟飲於塞滯的水池?
為何不飲自豐盈華美的生命之杯?
過著不朽的生命﹗感受充滿生命力的人生﹗
成為生命力
成為上帝完美的展現
愛所有生靈
愛! 愛! 愛!
成為駐足人世的上帝﹐展現上天全然的神性。
活在所有上帝為你準備的榮耀裡。

所有加持和力量都是你的。
上帝伸出祂愛的雙手滿載珍貴的加持和禮物。
接納它們﹐不要棄絕。
不要摒棄這滿載加持者。

上帝唯一的要求是
你以展開的雙手接受﹐用展開的雙手給予。
永遠的展開
在給予中發現生活的喜悅
在愛中發現上帝的泉源
活出生命中所有的光輝
放下沒有生命力的東西
過嶄新活潑豐富的生活
開始給予﹑愛﹑接受 ~ 只為了再給予

醒來吧﹐黎明的孩子﹐活起來!
懶惰閑蕩﹐漠視上帝實相的日子無法存在了。
要明智, 要機警﹐學習生命的課程。
學會大師們的思想﹐行動﹐言語﹐和生活方式。
其它都必須放下。
這是上帝的旨意。
幫助所有求道者﹐不忽視任何一個。
每個人都必須有他們的機會。
不疲倦
隨時準備表達善意﹐給予幫助。
把握每一個機會。
忘掉自已﹐放下全部﹐只記得上帝和實相。

生活中唯一的重要是真理實相。
在通往上帝的路上﹐
所有考驗、 困難、喜悅﹑和哀痛
僅僅是為了訓練頭腦﹑身體﹑和情緒的掌握。
只有一個目標﹐只有一個終點﹐
所有真實的生活都是內在神性的展現﹐
放下所有其它的小事。

鎖定目標! 得到遠景!
握緊, 別鬆手﹐即使在人類短暫歲月中的一片刻。
要明智﹐過著智者的生活。
放下無知者孩子氣的話。
找到生命的真諦﹐展現祂。
放下他人的評論﹐但是以愛看待他們﹐
因為他們是你的一部份﹐
他們是上帝﹑他們是愛﹑他們是全部。

摘自﹕Master Hilarion
著﹕Hilda Charlton

2007-05-19

成為情緒的主人 (一) ﹕認識執著

情緒的起伏與執著息息相關。
許多人對自己的執著並不清楚﹐是屬於下意識的執著。
如此一來﹐就不可能成為情緒的主人。
執著的個例數不盡﹐但執著的大致如下﹕

執著強壯的肉身
執著個人吸引力
執著個人影響力
執著眾人的矚目
執著個人的野心
執著完全的權力
執著摧毀的力量
執著孤方自賞

執著有條件的愛與被愛
執著受大眾喜愛
執著個人的智慧
執著自私的責任與服務
執著於完全的了解而毫無行動
執著的自我憐憫
執著當救世主
執著於過份敏感而帶來的恐懼
執著於無益與自私的自我犧牲
執著於自我滿足

執著忙碌
執著於自我與天意的配合﹐而不是團體與天意的配合
執著於勾心鬥角﹐計劃一切﹐掌控一切
執著於無益的創造
執著於自我的善意
執著於過份的科技崇拜
執著於自視極高的效率

執著於享受輕鬆的環境
執著鬥爭暴力
執著於模糊的藝術感受
執著於不可靠的敏感與多疑
執著於兩極的學說

執著物質與形相
執著聰明才智的地位
執著知識與定義
執著狹隘的觀點
執著團體

執著對宗教的熱情
執著形式與個人
執著無益的理想
執著無明的忠誠與教條
執著情感的回應
執著感傷
執著介入
執著雙雙對對
執著救世主與名師
執著狂熱的盲信

執著神通
執著肉身
執著神秘與秘密
執著性

(執著清單摘自﹕Glamor - A World Problem﹔ 著﹕Alice Bailey & Djwhal Khul)

2007-05-18

修行上要注意什麼?

  • 不論等級。
  • 不揭發別人的隱私。
  • 不花時間精神與人辯論。
  • 不怕﹕選擇中成長,錯誤中學習。
  • 不貪﹕美的東西可以欣賞,不需要擁有。
  • 不緊張﹕千百萬億劫,有的是時間。
  • 不亂看﹕修行是修自己,不是修別人。
  • 不偏差﹕同時培養身﹑心﹑意的紀律與成熟。
  • 不糊塗﹕明白你打坐, 入定的目的是什麼。
  • 不盲目﹕你對開悟的定義是什麼﹖ 合理嗎﹖
  • 不缺德﹕壞話人前說,好話背後說。與眾聚會若講缺點不提人名。
  • 不匆忙﹕恐懼中作的決定不完美,完全的平靜和滿足中作的決定才完美。
  • 不懷疑﹕我這樣做對嗎? 答: 身體更舒服、情緒更穩定、思維更清晰就對。
  • 不迷惑﹕有用是真的,沒用是假的。 (包含所有人事物及內在體驗、夢等。)
  • 不分離﹕做任何一件事情時,心中有愛才完美。處理所有人事物時,打開心輪把它
    全放進去,用愛心 光芒烘焙直到同一體。
  • 不閉塞﹕保持開放的思維。
  • 不執著﹕十一奉獻
  • 不推卸責任﹕沒有假的師父﹐只有假的徒弟。
  • 不浪費時間﹕只幫真正遇到瓶頸﹐認真要成長的人。
  • 不好高騖遠﹕先從自己身邊事情做起,煩惱即菩提。
  • 不一概而論﹕每個人情況都不一樣,根據個人的因緣﹐任務和背景而決定。

2007-05-17

問﹕
.......... 我怕先生如果回去做生意﹐和吃肉不修行的人應酬﹐那些人氣氛非常不
好﹐滿臉發黑﹐我怕他的磁場會降低﹐把我也拉下﹐也心疼他﹐但他又不相信我們
的靈修﹐所以我說什麼也沒用﹐每次講﹐他又不聽.......... 我倒是不怕他有外遇﹐
.......... 但如果發生這種事﹐那也沒什麼好說的了.......... 我先生是很負責
任的人﹐他會在金錢上照顧這個家的.......... 他如果回去﹐對我的靈修是比較好﹐
因為我會比較自由﹐但如果去了﹐他弄得滿臉發黑﹐回來我又被他的情緒思維影響﹐
我的靈修也退步﹐那這麼辦﹖..........我們是絕對不會回去的﹐那環境實在太差﹐
連孩子也這麼說..........其實我也怕他回去太辛苦﹐但他說回去只做技術不做業
務﹐所以應該沒問題..........他已經想過﹐如果一年賺不到他的預訂價碼﹐他是
不會回去的..........其實如果他去﹐我這裡也可以撐的下去..........那邊的人
告訴他如果早兩年回去﹐時機正好..........他的技術工作可以改善那裡的環境﹐
也是那裡最需要的﹐去的話也是應該的..........他在這裡的工作已有年資﹐就算
回去失敗﹐回來再繼續是不會有問題的﹐因為項目是以年資分配..........每次叫
他修行他都不理..........我該怎麼辦呢﹖..........

答﹕
其實許多人會有許多問題﹐而且感覺雜亂無章﹐真的是因為靜心不夠深。
但如果你告訴他去靜心﹐他會不知道從何作起。
可能以為你要他多打坐﹐然後開始擔心沒時間。
因為雜亂的頭腦與情緒﹐是靜心的完全相反。
就是因為沒有靜心的習慣與態度﹐
他只能從雜亂膚淺的程面看待世間的人事物﹐
所以問題不斷﹐多且複雜﹐
許多人事上的處理與選擇也雜亂無章﹐矛盾不已。

古時候的禪師﹐有時為了喚醒徒弟﹐讓他們回到當下﹐
會用棒子忽然打徒弟﹐或大聲罵醒他們。
目的是為了打斷他們雜亂的思維與情緒。
徒弟被罵或被打之後﹐因為意想不到﹐
注意力就從原來的一千零一個問題﹐被拉回到當下。
只有在當下
不左不右 ~ 不比較好壞
不前不後 ~ 放下過去與未來
徒弟才能在當下感受到一片清明﹐片刻的感受到本性﹐回到中間的本位。
雖然這個片刻不會長久﹐因為它不是紀律的開花結果﹐
但也許徒弟在以後的雜亂中﹐
能記起這不左不右﹐不前不後的清明片刻﹐
然後想辦法回到當下。

徒弟在被嚇到的那一刻,放下了無意義的思維,情緒,與目標。
放下的是許多不同形式的執著。
並不是明白該去做什麼,而是停止,不去做無意義的事。
有些徒弟了解發生了什麼事,師父為他們做了什麼,過程如何。
這類徒弟得到的益處,時間會比較持久。
有些徒弟被打罵後是無意識的放下片刻,享受清明。
但因為思維不成熟,便以為這清明片刻是師父打罵的加持力。
而思維不成熟的旁觀者,也可能會把事情寫得神秘,浪漫,感覺上充滿禪意。
這充滿神秘浪漫的故事,可能啟發讀者對自己師父的信任,這是唯一的好處。
師父如果要加持徒弟,並不需要打罵。
如果要打罵,必定是為了打動,影響徒弟那尚不靈敏的思維與情緒,
那感受不到真正加持的思維與情緒。


要如何有紀律的回到當下﹖
任何一個法門﹐專心持續的練習﹐都能讓你學會如何有紀律的回到當下。
但你必須選擇一個適合你個性和生活條件的法門﹐
否則又是一個矛盾﹐加在你無數的亂當中﹐毫無益處。

如果不主動練習一個法門﹐學習有紀律的回到當下﹐
那就讓千百萬億劫大輪迴的生命之火來助你去蕪存菁。
開悟與當下是你必達之境﹐必去之處。
你要不自己主動優雅的走進去﹐
要不就被動的讓生命拖你進去。

2007-05-09

給勇敢的你

你心中一部份的情感深深的相信“打坐才能開悟”。
你聽到一位師姐不斷的打坐﹐使先生另尋新歡。你非常佩服她的毅力。
也因為你聽到別人說一位師父對她的讚賞﹐使你更加佩服﹐羨慕。
你聽到一位同修告訴你﹐你打坐太少﹐需要突破﹐你非常相信﹐
也深感遺憾自己未能做到。

你有配偶﹐也有孩子。
孩子需要照顧﹐所以你無法長時間或徹夜打坐。
這在你心中造成了矛盾。
如果你接受“打坐才能開悟”﹐那你是不可能開悟的。
因為你並不準備拋下孩子不理。他們還小。你有責任﹐也深愛他們。

打坐這個動作不會讓你開悟。
打坐帶給你的靜心與放鬆能夠讓你更輕易的了悟上帝。

天底下打坐靜心的方法無數﹐
適合不同的眾生在不同的時候用。

如果你真正的相信只有一位師父是真的﹐只有某種打坐才能開悟﹐
那你應當乖乖的留在那裡﹐認真的跟隨那師父﹐
這樣對你才會有真正的幫助。
不需要四處游蕩﹐打秋豐。
否則就算是聽到好的方法﹐也不會盡全力去練習﹐實現。
浪費自己與別人的時間。

問題是你深愛的師父所教的方法和你目前的生活狀況無法完美配合。
這是你最大的矛盾與隱藏的痛苦。
你有兩個選擇﹕

繼續完全相信只有這位師父教的方法是宇宙中唯一了悟上帝的方法﹐
然後繼續你的矛盾與痛苦。

或者相信“佛在心中莫遠求”﹐“萬法唯心造”。
也許慈愛萬能的上帝替所有眾生都安排好了獨特了悟的方法﹐
不管他們有幾個孩子或幾份工作。
雖然你帶著孩子﹐不能長時間打坐﹐
但深愛你的上帝有其它的方法讓你能完全的了悟自己與祂。

每一位師父都有自己獨特的因緣與任務。
他們說什麼話有他們自己的道理﹐為了達成他們獨特的任務。
但你的任務是用智慧分析所聽到的東西﹐
看是否對你自己獨特的因緣與任務有幫助﹐
看是否對你目前的生活狀況能配合。
也就是必須取其精華而用之。
並沒有要你在情感上背叛任何你心愛的師父﹐
但你必須對自己當下的狀況有理性的瞭解﹐和智慧的選擇與應用。

你內在的矛盾﹐
深深的影響了上天能給你的幫助。
因為聽到了適合你生活狀況的了悟方法﹐
你正在忙著矛盾﹐痛苦﹐與內疚。
你的頭腦像蜜蜂一般﹐嗡嗡嗡﹐飛到西﹐又飛到東。
人坐在這裡﹐頭腦在別處。

記得
最痛苦﹐最懷疑﹐最害怕﹐最矛盾的時候﹐
是最需要想上帝﹐愛上帝﹐讚美上帝的時候。

2007-05-07

疑心與盡力

送東西的人不是他﹐是你不認識的同修。
不會告訴你是誰﹐是因為和你無關﹐也是別人的私事。
也因為我不會向別人說你何時打電話來﹐說了什麼。
他是很好的修行人﹐氣氛非常清淡﹐也從來沒讓我頭疼過。
他非常尊師重道﹐在靈性上很讓人放心。
也因為目標明確是修行﹐他能得到真正的益處。
他做人很直﹐也不會故意把自己裝的很高尚﹐
他不吝嗇以自己為例子來安慰鼓勵別人。
以前談話時﹐總是講靈性上的問題。
自己的目標很能控制﹐也幫助很多人。
我所認識的他和你認識的不太一樣。
為什麼會認為是他﹖
為什麼會和人不投機﹖
感覺頭疼的真正理由為何﹖
請勇敢面對﹐認識自己。

如果對任何人生的角色有興趣﹐可自己決定是否要經驗。
親人有時也有靈性上的考驗﹐或卡在一個地方﹐
那時﹐如果我們已明白過程﹐
雖然他們沒問﹐甚至不承認﹐但因為是親人﹐
也必需試著說﹐盡一臂之力。

助人與能量

很高興你們能了解助人靈修成長的快樂及重要。
任何人向你們詢問靈修問題時﹐都不應該拒絕。
除非你知道他的因緣在別處。
更不可以因為分別心﹐嫉妒心﹐自卑感﹐佔有欲﹐懷疑﹐
而阻止別人靈修成長的機會﹐
否則自己也會失去許多成長的寶貴機會。
上天助人也必需看他能助人多少﹐
如果這個人只會阻擋別人靈修的機會﹐
那上天也無法花太多力量來栽培她﹐
因為她忙著阻擋別人。

不需要想像能量流出去﹐
讓上天的能量流進你。
不要逼小我去抓大我﹐會很勉強。
讓大我進入小我﹐會很輕鬆。
希望你能專著於修心﹐使所有概念正確。
不需要太在意於身體在閉關或出關。
試著在連不閉關的狀況下也能有閉關的心情與自在。
這是可能的。不急﹐慢慢來。

如果還分不清我執是什麼﹐可細讀奇蹟課程。
裏頭有對我執明確的形容。
真的愛不需要對方才智相當﹐
但有時成長的過程中我們會和才智不同的人一起經歷。
愛的最終目標還是應該毫無條件的﹐
否則仍有許多可努力的空間。
你要永恆的心﹐是誰的心﹖自己的﹐還是別人的﹖
對你來說﹐什麼是永恆的心﹖
你希望在閉關中得到什麼﹖說來聽聽。

緣分

當用愛心觀看﹐
明白已無法進一步的給予對方幫助及提昇﹐
而停留只會延緩對方的成長﹐
就是緣分已盡﹐
則必須改變目前的關係﹐
也許是夫妻成朋友﹐
才能互相繼續成長。

如果自己不想動﹐
而對方一心想走﹐
也就是目前的緣分已盡。
鬆開雙手﹐讓對方自由。
相信上天會照顧所有﹐相信所有眾生都有佛性。
有一天﹐會再見面的。

如果離開時﹐邊走邊罵﹐
也不明白發生了什麼事﹐
也不清楚學到了什麼﹐
也沒有認識自己更深﹐
就是逃避功課﹐則仍有許多成長的空間。

經驗與紀律

如果夠敏銳﹐細心﹐
不需要辛苦學習﹐心領神會即可。
不敏銳細心的人就必須較辛苦的學習。
如果記得自己的生生世世﹐
就會明白自己學了些什麼課。
但不見得不記得﹐就一定沒學過。
對﹐任何的學習都跟經驗有密切的關係。

紀律其實不是主動放下的。
而是因為最後會明白什麼是天意﹐
懂得且喜歡自然的順天意而行。
如果還不明白什麼是天意﹐
而且紀律還對自己有幫助﹐
那就無需主動故意放下。
否則就像豆腐沒做好﹐
先把模子拿開一般。

為他人祈禱是很好也很有用的﹐
但天地間﹐有無量的加持與愛﹐
不需要辛苦取得再轉送出去﹐
這是世俗對錢的看法。
天地之間﹐許多事是顛倒的。
世間的物質愈分愈少﹐
天地間的加持與愛卻愈給愈多。
但對於剛修行的人﹐
也無需阻止他們迴向的善意。

那位同修說的沒錯﹐
尤其一個大的修行團體中﹐
不免有些人我執大現﹐混亂氣氛。
也是需要有人替新同修維持秩序的。
只要自己懂得遠離糾紛就好。

腳踏實地

問﹕

聖誕快樂!
我在念感恩詞時感覺很好.
我覺得感恩詞: "感恩完美的靈性" 似乎包含其他感恩詞,
念其他詞時總覺得這一句最完美.
請問:我的慨念有沒有錯?或者是不腳踏實地?
還想請問為什麼去聽你講修行問題後, 整個修行會快樂,穩定和積極些?
我知道修行靠個人, 這樣的感覺需要怎樣調整?
"每天能感覺靈修的進步很少" 的感覺錯在哪?
非常感謝!

答﹕

念感恩詞時, 那一句感覺最好﹐就繼續享受它。不需要擔心慨念有錯。
修行像吃飯一般﹐需要時間消化。
修行是永久的事﹐態度不需要急促。
好吃的東西﹐不應一下吃太多﹐否則會不舒服﹐消化不良。
應學會細水長流。
修行不是不斷的想聽新的東西﹐
而是不斷的把得到的訊息運用到日常生活中。
基礎必需打穩﹐否則就真是不腳踏實地。
如果每天感覺靈修的進步很少﹐
那應該仔細考慮﹐對你而言﹐什麼是靈修進步﹖
是否有腳踏實地的練習所有聽到的好方法﹖

高與低

是的﹐靜默聆聽和放空是被動打坐。
傳送天意愛力是主動打坐。
所以兩個比較不需要合在一起作。
否則效果可能不會很好。

認定自己是上帝的一部分﹐是應該的。
認識等級不存在﹐有一天也是必要的。
不需要想自己在最高層﹐
因為有最高就有最低﹐因此也有比較。
人就必須很緊張的維持自己的等級。
如此一般﹐就失去了同一體的意識﹐
和輕鬆靜心的美與詩。

不怕孤獨是很棒的。
怕的話﹐可能會因此做出一些不合天意的事。
但也無需美化﹐憧憬孤獨。
如果和許多人在一起﹐是天意﹐那也輕鬆接受。
也就是不對孤獨有正面或負面的執著。
一切以天意為主。

謝謝。愛的愈多﹐我們愈開悟。

頭腦不分裂﹐愛心不關閉

沒錯﹐人生經驗多了﹐
才能更願意也享受修行﹐
對比較世俗的事﹐不會受到太多影響。
與人的靈魂直接溝通是有用的﹐
他們的靈魂馬上能收到﹐
但他們的頭腦並不見得能馬上收到﹐
需要一段時間慢慢沉澱下來﹐
除非他們對自己的靈魂非常敏感。

看了父母感情好﹐為什麼會過敏呢﹖
是因為對這種因緣有矛盾的心態嗎﹖
通常會對任何人﹐事﹐物敏感﹐
一定是因為在心中對這件事有所批評。
批評什麼呢﹖
為什麼會如此批評呢﹖
這是自己必須細想明白的。

有一次在靜心時﹐收到了兩句贈語﹐
“I will not split my mind. I will not close my heart."
(我的頭腦不分裂﹐我的愛心不關閉。)
大家都在學習自己的課程﹐
所遇到的人和因緣也都反映了自己的內心世界。
如果自己有矛盾的思想﹐
可以花些時間研究一番﹐
結果會很有意思的。

當我們能更有意識的和自己的靈魂及靈界溝通時﹐
我們會很滿足﹐也不寂寞﹐因為我們真正的和大我聯線了。
不用擔心沒有成長的助緣。只要我們有心﹐上天一定會有所安排。
所以也不用急自己錯過了什麼。時間一定是對的。

當我們自己開始為上天傳送能量與訊息時﹐
很多人會被這種能量所吸引。因為這是天上來的能量。
並不是那水管多迷人﹐只是那些水很好用。
水若不流﹐水管也非常平凡普通。
在被上天使用為水管前﹐都會先被審核確認﹐不會濫用這影響力及吸引力。
但很快的﹐你也會明白這種能量的作用。

“法”有兩種解釋﹐一是真理﹐二是方法。
認識真理是修行人應有的責任﹐
但大部份的人無法真的執著真理﹐因為他們不知真理為何物。
而且真理無形無相﹐也無法被執著。
也因為真理無法被執著﹐
所以對真理的執著無需被打破。
大部份的修行人只能執著於修行的方法。
也只有對修行方法的執著才需要被打破。

打坐中深沉的寧靜﹐和主動傳送愛比較沒關係。
在深沉寧靜中是和超越形象的同一體感應。
傳送愛是在時空世界中的同一體表現。
不用擔心陪母親時無法進入光中。
全心全意分享便是。

你喜歡把自己的體驗寫成重點﹐幫助別人﹐這是很好的。
有機會也不要拒絕當面用說的。
最深的成長是在愛和分享中發生的。
因為我們本是同一體﹐所以醒悟的過程﹐也不會是獨立發生的。

可以給師姐電子郵件地址。
告訴他我希望他能把問題清楚的寫下﹐
如此才能充份了解自己頭腦的思想及所得的答案。
對靈性成長會很有幫助﹐
也不會浪費許多時間繞同樣的問題。
“奇蹟課程”不要忘了讀。會很有幫助。

小箋

有空多陪陪母親。看看他可有需要安慰之處。你的心情我明白。如果在思想上能給予幫助﹐互相成長﹐那更棒。和母親在一起﹐更不要忘了給予他輕鬆自在安祥的氣氛。會對他有實際的好處。趁這機會﹐練習傳送愛力給母親﹐也會幫助他。

至於英文﹐不學沒關係。看需要﹐興趣﹐可自己決定。
你說的沒錯﹐文憑不需拿很多﹐除非那是你的興趣。或是自己未來服務成長的方向。

自己不養車﹐是因為對開車沒興趣。很多年前開車是為了去中心共修。現在覺得沒車反而可以找借口搭別人的車﹐乘機討論修行的事。也給自己一個機會多走路運動﹐省得平時開車﹐週末上健身房。坐地鐵﹐公車也可閉目養神。隨著修行﹐所求日減。對於花不必要的錢也沒興趣﹐因為也懶得去為此多賺。

非常感謝你的關心及大方。這不是每個人都說得出口的。

主動與被動打坐

在講電話時﹐有話筒與聽筒。
一個用來說話﹐一個用來聽對方在說什麼。
一個是主動送出訊息﹐一個是被動接受訊息。
如果兩個人一起講﹐就什麼都聽不到。
如果兩個人同時聽﹐事情就不會有進展。

打坐同樣有主動與被動之分。
主動打坐是祈禱﹑祝福﹑加持﹑創造﹑改變﹑參與﹑觀想。
被動打坐是聆聽﹑放下﹑允許﹑接受指引﹑接納﹑觀看。
修行人應當熟悉主動與被動的打坐﹐
才能在適當的時候正確的使用。

2007-05-06

雙雙對對

這個世界上的所有一切﹐都可以是學習的工具﹐也可以是禮拜分享的方式。
結婚生子無可厚非﹐可以是上天的賜福﹐也可以像無間的煉獄。
可以是服務眾生的一個基礎和起點﹐也可以是私慾橫流的表現。
對許多修行人來說﹐婚姻有時代表害怕孤獨﹐有時代表靈修的墮落﹐
有時代表愛個體比愛上帝多﹐是注意力錯誤停放的結果。
這類偏負面的觀點﹐並不太有幫助。
需要明白的是﹐所有眾生都有自己的因緣﹑課程﹑與階段。
他們的成長藍圖﹑方式﹑與過程﹐是他們與上帝之間的神聖約定。
而一個修行人﹐必須做到的是明白自己與上帝的約定是什麼﹐
然後盡全力去做。

對你來說﹐雙雙對對是你目前仍舊渴望的經驗與角色﹐
但同時你又喜歡靈性修行的角色。
有時你想要演好靈修的角色﹐放下雙雙對對的追求﹐
有時你想魚與熊掌﹐找個靈修伴侶﹐比翼雙飛﹐羨煞眾人。
這些掙扎與矛盾不為過﹐是人生很平常的經歷與過程﹐
但對你來說﹐如果能認清自己的矛盾與掙扎﹐你才有可能超越它。

如果你想過雙雙對對的生活﹐體驗一次美好的婚姻生活﹐
那就接受週圍給你那種愛的人﹐不要太挑剔表面。
不要試著在找配偶這件事上來證明自己的非凡。
盡全力把雙雙對對的角色演完美﹐學習夫妻如何相處﹑容忍。
但同時﹐不要忘了認識上帝﹐幫助別人應該是家庭生活的一部份。
要學會如何在兩人世界裡有靈性成長。

如果決定扮演獨身的靈修角色﹐試著以看到人靈性的昇華為生活的動力。
每一種角色都會有它獨特的挑戰與回饋﹐
但卡在兩個角色中間﹐舉棋不定﹐對你的生活及喜悅幫助並不大。
選一個﹐勇敢的向前走。全心全意的去做。
你會發現﹕“沒有小的角色﹐只有小的演員”。

2007-05-05

持之以恆

近來很好。你呢﹖

至於電影﹐純是好玩。“遊戲人間”﹐也算是吧。但主要還是因為仍想多些時間向內修行﹐所以先找個自己尚算有興趣﹐但不至太忙的事作作。雖然如是﹐卻也從其中悟出許多事來。

人生往回頭看總是短。但其中唯一的價值卻是認識自己多了幾分及散佈了多少愛心。與他人相較人生價值是毫無必要地﹐因為每個人都有自己該走的路及經歷的獨特旅程。如果終點是唯一的目標﹐又何必離家呢﹖所以人生這一遭﹐若不是為了這精彩刺激的“戲”﹐還為的是什麼﹖

在這場戲夢中﹐我們既是編劇又是演員。要美夢還是惡夢都由自己決定。但沒有人能從惡夢中醒來﹐一定是從極美之夢中方可醒悟。因為只有極美之夢才接近真實世界的景像。所以在這場旅途中﹐我們還必須學會如何選擇做極美之夢﹐且放棄做惡夢的習慣。

到現在﹐我一點也不後悔自己把生活重心放在修行上。反而愈來愈明白這其實是唯一的路。我很高興你決定吃素。這是培養“大體同悲”的基本條件﹐且對身體及心理、情緒健康都有重要的正面影響。是造就美夢的因素之一。以修行而論﹐所有法門皆可有悟﹐只要腳踏實地﹐信心不移﹐必有成果。

如果牙齒不好﹐有想吃的東西咬不動﹐可買個小電動手攪拌機(或果汁機亦可)將較硬的蔬菜水果攪拌成泥﹐如粥飲用。如此一般則在飲食上可有更多選擇及變化。可攪拌之物甜鹹均可。但攪拌時應加些許水﹐攪拌較為容易。如果不知道電動手攪拌機為何物﹐可詢問師姐。大至說來﹐手攪拌機較果汁機輕便且容易清洗﹐但使用時需注意容器高度﹐以避免噴灑。

最近自己才發現生活中的許多事情都需要耐性一次次重複做才能見效。對於靈修上的事物我很明白紀律的好處﹐但後來才真正領悟到生活中的所有事物都和靈修相關。在體重少了二十公斤後﹐身體非常不均勻﹐有的部位幾乎見骨﹐有的部位則鬆垮異常如海波蕩漾。試了許多種運動都不見改善。但所有的運動都沒有每天做﹐只是心血來潮時做﹐故而從未見效。直到有一天﹐忽然靈光一現﹐覺得應該試試每天都做﹐效果不知如何﹖於是選定一個自己最愛的運動 -- 瑜珈﹐開始每天都做。果然身體形狀開始改善﹗

有紀律的做事﹐需要克服許多心裡的障礙﹐如墮性、懷疑心、厭倦心、等等。但一旦能持之以恆﹐在個性及人生態度都會有所突破。如此一般﹐這種滴水穿石的態度會被帶入所有我們所作的事中﹐而結果也可想而知﹐必定是持續的喜悅和成長。

祝萬事如意、修行精進。

上天安排

我現在有工作﹐這也是大學的本行。
我不會因為面子而不做該做的事。
但現在並不愁吃愁穿﹐
而且工作也是上天安排的﹐
所以還無需動用到你那兒﹐謝謝。
前一陣子﹐因為並沒有興趣做任何賺錢的工作﹐
也沒有靈感該去做任何事。
就決定讓上天安排。
所以並沒有主動去找工作﹐
只決定接受第一個找我的工作。
最後以前的公司主動聯絡找我上班﹐
我自然就回去工作了。
去了之後﹐才更進一步明白﹐
上天的所有安排都是最好的﹐
也慶幸自己沒有胡亂找。
我這一生到目前為止﹐並沒有真的受到苦。
和許多同修比﹐他們的苦是情緒﹐思想﹐加肉體的﹐
而我若硬要說﹐只能說是情緒及思想上的。
也因為如此﹐我修行上的重點﹐
會偏向於情緒及思想上的蛻變。
最好的助人方法﹐是學會如何與靈界溝通﹐
把自己準備成最好的工具﹐
然後完全被動﹐讓上天安排有緣人﹐
一起分享靈性成長及同一體的喜悅。
這時因為人是上天安排的﹐
所以會有不可思議的奇蹟及成長。
如果上天沒有安排人﹐
也能忙裡偷閑﹐享受當下﹐
或乘機再進修﹐加深助人的技巧。
更重要的是態度不要太認真﹐
要有幽默感﹐能一笑置之。
沒有幽默感的人﹐是無法開悟的。
如果幫助別人而受到當事人誤解或攻擊﹐
那就先退開﹐待機緣成熟後﹐再試。
不需逆流而上。
如果幫助別人而受到第三者誤解或攻擊﹐
而當事人並未受到影響﹐且仍有心學習﹐
那就繼續進行。
我們不需要和所有的人都保持聯係﹐
只要自己心中有愛﹐
別人如何無關緊要。
重點是我們自己愛了﹐明白了﹐也笑了。

取其精華

在讀書﹐修行﹐相處﹐及生活的所有層面﹐都必須記得取其精華。
書中有些詢息有用﹐有些無益﹐取精華用之﹐其它輕輕放下。

這包括生活中的所有東西﹐也包括修行團體﹐及人。
在不同時間﹐對我們有益的東西也會改變。
如果改了﹐輕輕跟著變﹐無須否定已對我們無用的東西。

不同的人帶來不同的因緣﹐能力﹐及責任。
除非我們能看透這些因緣﹐是很難正確批評的﹐
更何況真能看透的眾生﹐從不批評﹐只幫助。

至於為何一些瑣碎的人事問題會發生在一個修行團體中﹐
原因可以有很多。但最好的應對也是取其精華。
有益之處收為己用﹐無益之處輕輕放下。
試想明天若須往生﹐今天會如何選擇停放自己的注意力﹖
會放棄那些事﹐繼續那些事﹖

隨性所至

精進修行是為了有一天能明白並真正的隨性所至。
一般人連“本性”為何都一頭霧水﹐又如何隨性﹖
本性無畏懼﹐無厭惡﹐無所執﹐無著相。
試問師兄是否已悟本性﹐乃至於可隨性所至﹖
若尚有畏懼﹐厭惡﹐所執﹐著相﹐
是否理應精進修行如救頭﹐
以期悟得本性﹐方可隨性所至﹖
不明本性之人﹐自然壓力無窮﹐
因思路情緒上下顛倒﹐毫無紀律﹐
又有何選擇可言﹖
可是為了承歡吾等而故作憨愚﹖

如尚無信心可明瞭上天指示﹐則先盡人事。
並同時不斷學習靜心。
如能靜心﹐則可明天意。
待有朝一日﹐悟得本性﹐
則隨性所至﹐無需抉擇。

記得上帝

你的母親是同修嗎﹖吃素嗎﹖
為什麼一定認為母親有無形的在要債呢﹖
要了解身體是假的﹐
最好的方法是把注意力放在上帝﹐上天。
如此一般就自然忘卻身體﹐
它的真假也無需理會。
所以要忘卻身體﹐無需先注意身體。
也許現在最需要加深的是信任﹐
信任上帝及上天。
以前有位師兄在外島當兵時﹐
每天搬的是做地道用的水泥。
吃素因為營裡有人看不順眼﹐
廚房也不管素不素﹐
自己守戒又嚴﹐所以常是三餐不繼。
等兵役服完﹐胃也弄壞了。
唯一支撐他的﹐應該是修行的信念吧。
這兒的小中心負責人夫婦﹐
離開越南時﹐也是放棄了家產﹐
花金條坐小又擠的破船﹐
冒著生命危險﹐尋求新機會的。
我很慶幸自己的路沒有如此艱辛﹐
但聽了他們的經歷後﹐
我也更懂得珍惜修行的機會﹐
也明白﹐還有許多人比我更苦。
在覺得太艱辛時﹐也比較容易釋懷。

生病與業障

在幫助人靈性成長時﹐生病消業的概念並不會很有幫助。
因為有些人會認為如果生病可以消業﹐可幫助靈性成長﹐
那為了靈性成長﹐可能時常把自己弄生病﹐
但觀念一樣錯誤。

有些人聽到生病消業﹐
便想我既然生病了﹐一定是業障深重。
如此一來﹐愈加害怕和自卑。
靈性也困難成長。

有些人聽到你說生病消業﹐
可能認為你落井下石﹐
不但沒有同情心﹐還說風涼話﹐
罵他業障深重﹐生病活該。

如有人生病﹐要他們減輕痛苦﹐
應提醒他們用適合的方式記起上帝﹐佛菩薩﹐
慢慢把注意力移開肉體﹐記起上帝
若是習慣打坐的人﹐
更可教他們注意痛點﹐而進入靜心。

待病輕時﹐再提醒他們生病只有兩個原因﹐
一是提昇振動力﹐
二是錯誤的思想﹐情緒﹐習慣造成的。
若有時間﹐對方也願意﹐
可慢慢教導﹐使其了解。

希望母親病好﹐不需迴向﹐
平時多找機會﹐和他討論真理﹐
讓他明白更多﹐會很有幫助。

如果欣賞任何人﹐
寫下來是喜歡什麼品質。
打坐時請師父﹐上帝加持這些品質﹐能量。
在生活中也展現這些品質。

體驗與層次

有關看到光的事﹐既然已經發生了﹐就無需繼續擔心或感到不安。但以後應該記得﹐在還不明白看到的是什麼之前﹐不需要說出來。我們說任何一個字﹐都應該有所意義和正面作用﹐如果不確定後果如何﹐就閉口不說。“除非我們的嘴不再傷害﹐真理不會從我們的口中流出。”

很多人能看到許多東西﹐但沒有足夠的智慧與經驗來了解它的意義。這是成長中正常的情況。在學習了解的過程中﹐應該小心求證。舉你的例子來說﹐你明白看到的光是那一種世界的光嗎﹖是氣光還是靈光﹖它的來源何處﹖是來自你的靈魂﹐還是來自他的靈魂﹐還是別人﹐還是別物﹖它除了亮度之外﹐還有其它的涵義或訊息嗎﹖
成長要快﹐應該做一個很好的學生﹐非常仔細﹐小心﹐也學會問對的問題。如果不曉得該問什麼﹐又如何能認得答案呢﹖

任何的體驗除了給予你智慧及信心外﹐沒有其它任何的作用。所以體驗是有價值的﹐但不值得驕傲的。如果所謂的體驗只帶給你困擾﹐那表示自己必須努力加油﹐以後才有足夠的智慧來善用新的體驗。

如果生活中還會正負不定﹐時常沉浮於快樂與痛苦的情緒之間﹐那就必須認真修行﹐練習紀律與耐心﹐學會過平衡規律的生活﹐慢慢行中庸之道。在這個過程中﹐你會深深的了解許多事情。

在日常生活中﹐儘量做平和的選擇。做該做的事﹐但內心不激動﹐不憤怒﹐不怨恨。激動﹐誇張﹐緊張的情緒是阿修羅的氣氛﹐要儘量放下。

當一個人慣性的拿刀戳自己和別人時﹐你若告訴他說“你是完美的人﹐不用擔心﹐你什麼都不需要改。”

你認為這對他或別人會有好處嗎﹖
不會﹐只是互相欺騙而已﹐然後繼續受傷﹐痛苦﹐無明。一定要先讓他知道拿刀戳自己和別人是不對且沒有好處的﹐而且是痛苦的事。讓他先把刀放下。教他學會幫助別人﹐然後繼續正確成長。

當然拿刀戳自己是比喻否定﹐錯誤的思想﹐情緒﹐和習慣。

許多人因為並不明白思維層次的轉變過程﹐所以常會誤導別人的靈性。希望你不會犯此錯誤。不同的思維層次﹐要用不同的方法引導。請不要用錯。如果自己還沒有經歷過那個層次﹐你是無法幫助那個層次的人地。

如果一個人身上滿滿武器﹐先讓他把武器放下﹐再教他正確的生活態度。過後﹐再提醒他與上天的自然關係。

不同的書是不同層次的人寫給某些層次的人看的。
有些書一句話中劃過三個層次﹐具詩意﹐但無次序。
有些書整本解釋三個層次﹐條理分明。
有些書整本只說一個層次。
請不要因為不明白層次的差別而被書弄迷糊。
有些書教人如何從做惡夢變成做美夢。
有些書教人如何從做美夢變成不做夢。
教人不做夢的書對做惡夢的人是有害無益的。
夢是指人生大夢﹐不是夜間小夢。
你讀的是什麼書﹖
你做的是什麼夢﹖

夢與能量

問﹕是否有這種情況﹐ 我在打坐中或夢中看到別人作的夢﹖聽到別人的問答﹖ 我因為太過于想搞清到底是自己還是別人而忽略了夢的內容和對話。這是一種什麼情況﹖ 我應該註意些什麼﹖

答﹕
打坐中或夢中是可以看到別人做的夢和聽到別人的問答。
如有類似這種情況發生﹐就進入被動打坐。
先不要分析﹐接受可能有助於他人或自己的訊息。
先不要太肯定訊息是正確的。
如果別人在夢中或打坐中問自己問題﹐
就在下次碰面時﹐不留痕跡的回答。不需要形容自己的夢。
如果在夢中得到給自己的訊息﹐就在生活中試試看。
如果結果是好的﹐就繼續。
如果結果不理想﹐就停。
如果這些訊息對自己或別人有幫助﹐那它是正確的。
如果還沒有機會使用﹐就先放一邊。不用太在意。
這些都是一種內在體驗。也是和靈魂﹐上天溝通的一種方式。


問﹕為什麼夢中的自己會沒有喜怒哀樂﹖明明是發生在自己身上﹐卻沒有什麼感覺﹖ 而且夢中人與我說話時﹐也不知道回答。

答﹕
做夢時﹐我們放下邏輯分析的左腦。
所以才能更容易的和靈界和下意識溝通。
但同時﹐也會行為奇怪﹐不合邏輯。
打坐和做夢時﹐試著練習左右腦同用。
如此一般才能在夢中和打坐中更自如。
大部份喜怒哀樂是分析批評的結果。
所以左腦放下時﹐也沒有喜怒哀樂的感覺。


問﹕如何才能正確的解讀夢﹖ 如何提高解讀能力﹖

答﹕
解讀夢時用直覺。
你的夢﹐應該用你自己的字典。
如果不懂﹐先記下來。
打坐和做夢時﹐問師父﹐指導靈。
他們會讓你知道。
慢慢的﹐你會愈來愈熟練夢的語言。
經驗和試驗會提高解讀夢的能力。

問﹕為什麼白天會有頭疼﹐頭暈和心跳的感覺﹖是否接受上面的能量的方法不正確﹖ 在工作中﹐ 只要想起我就會試着接受能量。有時剛靜下來就會被別人打斷。這是否是頭疼的原因﹖

答﹕
在接受上面的能量時﹐身體的能量和振動力也會提高。
這時身體也會有所反應。
修行的路上﹐要學會不過份重視身體的反應。
如果身體有所不適﹐就問上天﹐
“如果身體不適是錯誤思想﹐情緒﹐或習慣造成的﹐請告知。”
如果不是錯誤思想﹐情緒﹐或習慣造成的﹐
則是振動力提高的反應。
這時﹐只需輕輕閉上雙眼﹐靜靜記起上帝的所有﹐放下一切其它。
不適之感自然慢慢消失。
不用怕被別人打斷靜心﹐這也和頭痛無關。


問﹕進入第二天情況好多了。 第一天像是在戒煙的感覺﹐非常的沒有精神﹐神情恍惚。 觀光時還是沒有什麼光﹐ 但已有一些體驗。 感覺不是那麼黑暗和沉重。現在還不能一覺睡到天亮。 中間會醒好幾次。

答﹕你現在還在調適期間。慢慢會習慣。

黑臉﹕別人的生活

我自己修行是走該走的路﹐做該做的事﹐
並沒有定下十年計劃﹐如直覺反應呼吸一般。是生活的一部份﹐是無法選擇的。
目前在做的事是遵循天意體驗人生﹐
做該做的事﹐盡該盡的責任。
實際說﹐是幫有緣人﹐靈性或物質。
對同修的責任是幫助能幫的地方。

對你的看法是你有愛心﹐但還尚未放下執著。對男女之情仍有遺憾。
照你自己的形容﹐有時會見色忘義。答應保守的秘密不見得做的到。
對一人在上﹐萬人在下的靈性等級仍存有幻想﹐
對物質與靈修﹐錯誤的分成兩個極端的世界。
想教導人﹐為人師﹐
但為了種種自卑﹐又不敢面對自己的興趣﹐
只好偷偷摸摸找機會教﹐但又拐彎抹角做。
這不是我的問題。我很清楚靈性上幫助人﹐是我最大的興趣﹐
也光明正大的做。
因為我勇敢面對自己﹐曉得自己的興趣﹐勇敢去做﹐
而你做不到﹐才會被我吸引。希望能像我一樣。
因為自己不敢做﹐不敢面對自己的興趣﹐才想變相捧別人做“師父”。
以滿足自己又想做又不敢做的矛盾慾望。
才可以對自己說﹕

“我沒做﹐但我有能力捧一個‘師父’﹐
所以我實際上是一個非常不錯的人﹐起碼不比對方差。
起碼我還能捧他出來。”

如果真的認為別人能當師父﹐為什麼還頻頻教導對方﹖
是認為自己比別人行嗎﹖既然如此﹐為什麼不自己去做﹖
為什麼又說自己只能幕後﹐需要休息﹖
是垂帘聽政﹐還是幕後操作﹖
還是憐惜自己不可思議的愛心與智慧﹖
會頻頻教導對方﹐表示認為自己比別人行。
到底是在找徒弟還是真心分享師父﹐請仔細決定。
喜歡別人是因為他的肉體還是智慧﹖
恐怕都不是﹐只是喜歡他面對自己及敢做的勇氣而已。
也因為他已在生活中做的事﹐是自己也想做但恐懼認為做不到的事。
請勇敢面對自己的慾望及恐懼。
這些不是我的問題﹐我對於做師父並沒有特別的慾望。
如果我喜歡做的事是一個師父做的事﹐那隨便。
反正我已經在做自己喜歡﹐該做的事了﹐所以其它我不在意。
我也沒有興趣找一堆人﹐因為那樣效率不高。
但你不應該變相的把自己的秘密希望與夢想﹐利用別人的生活來發泄。
這是不健康的方式﹐最後只會恨對方而已﹐
認為別人辜負了你﹐背叛了你﹐浪費了你的青春﹐或騙了你的金錢﹐
其實是恨自己對自己做了這些事。
真的想用物質助我給別人更多靈性上的服務﹖
我就算願意用﹐以愛接受﹐也不能用。
利用病人的弱點﹐糊塗﹐認識自己不清而得利是非法的。
你敢給﹐我不敢拿。
認為自己不是病人﹖認為我誤解﹖
沒問題﹐請用行動生活表達。作身心合一的人。
想助人就主動大膽些﹐別像小偷一樣。
目前﹐你從我這兒得到的好處都是被動的。
因為你還沒決定好我是你的徒弟還是師父還是朋友﹐
所以你從沒主動問過靈修的事﹐只教導了我很多話﹐
卻又開口閉口的喊我“老師”。
從我這兒得到的好處是認識自己其實對男女感情執著沒放下﹐
對你來說是個意外。
從我這兒你也變相的想要滿足你的明師夢。
我不需要你承認我是你的師父。你已經有師父了。
但你必需認清自己矛盾何在﹐否則如何靈性成長﹖
想找徒弟就說明白﹐想找師父也講清楚﹐想找朋友也該坦白。
不要迷迷糊糊﹐亂七八糟。浪費自己的時間。

2007-04-28

達到上帝的途徑

想上帝 達到上帝﹐可通過不同的振動力。 我們已在別處指出了﹕在思維上﹐你能掌握神性實質的程度是有限的﹐這取決於你自己的思維發展和進度。 愛上帝 相對的﹐在情感上﹐上帝和任何他所造化的生靈之間可以有完全的整合與交流。 在情感世界裡﹐有許多不同的振動力。 送向上帝的純淨之愛﹐會立即得到上帝充沛愛的回應。 任何人如果願意試著把純淨的愛送向上帝﹐便能感受到上帝愛的回歸﹐注滿﹐與溢出。 這愛的回歸通常帶來身體上的感覺﹕ 如脊椎的能量流動﹑ 如心輪或頭輪的反應﹑或一種欣快幸福的感覺。 讚美上帝 比較起來﹐讚美 (情感世界裡的另一種振動力) 上帝會達到不同的效果 。 它會將讚美者和上帝富饒秀麗的創造力聯結一起。 在練習讚美上帝的過程中﹐人的靈魂喚醒了所有豐盈美好的事物﹐而上帝也同時 “回應”這讚美的祈禱。 必須瞭解的是﹐上帝總是以同等方式回應祂的子民。 對愛﹐祂回應愛。 對思維的溝通﹐祂用頭腦能了解的方式回應。 對讚美﹐唯一適當的反應是將豐盈的事物散灑在讚美者的生活中來成就他的靈魂。 任何人想測試一下﹐會很快的看到成果。 當然, 讚美上帝不應該是為了獲取錢財和富貴。 讚美上帝的心情必須是純真的﹐否則它無法達到上帝。 許多人說不出“ 讚美上帝”是一種什麼樣的態度﹐因為他們從未想過它。 讚美上帝是讓心帶著滿滿且溢出的感恩和敬意﹐ 因為這至上的造物主創造了所有可見的事物﹑宇宙﹑和我們的靈魂。 讚美上帝是帶著感謝﹐虔誠﹐與對上帝全然光輝的驚喜與尊敬。 也是在心中不斷記起上帝所有完美的品質﹐祂的力量、祂的偉大、祂的愛、祂的慈悲、祂的永恆等等。 如果修行人能把這些想法蘊藏在他的心意中﹐他會發現“讚美上帝”是可能地。 摘自﹕Body Signs 著﹕Hilarion & Maurice B. Cook

2007-04-22

美食

對於一個只知道暴飲暴食的饕客來說,
開始注重美食是好的下一步, 是學習美與細察其文理的開始.
對於一個長久的美食者而言, 則是中庸之道的考量.
所花在美食上的注意力與時間, 是否能轉移一些到幫助他人成長?
如果每天用上四小時尋找美食, 也許可改成兩小時?
美食不僅僅是色香味的講究, 也包括愛的交流與感受.
對水果, 蔬菜, 穀物的愛與感謝.
對農人, 商人, 廚子的愛與感謝.
對廚具, 餐具, 空間的愛與感謝.
食物將進入我們的體內, 和我們融合為一體.
是個充滿靈性的一刻.
食是使成為自己一部份的過程.
美食是對這個過程的全然了解與昇華.
這包括水,空氣與陽光, 也包括訊息, 音樂與能量.
亂看亂聽之人, 就是亂吃之人.
沒有愛, 何來之美?
食時,可有打開心房, 允許食之物入內與自己心靈相通交流?

放眼望去盡是上帝

我是上帝, 我是上帝, 我與上帝沒有不同.
我是無量無邊的.
我是唯一的真實.

在真理中, 我是上帝. 我與上帝沒有不同.
我就是平靜.
我是永恆的愛.
我是純然無盡的喜悅.

放眼望去盡是上帝.
所有的都是上帝.
我也是上帝.
我是上帝.



摘錄: 賽巴巴梵歌
翻譯: 真善美

2007-04-20

上帝

我是上帝

為了達到神性的源頭, 那至上的目標,
你必須從最基層開始你的旅程,
那時你把自己視為上帝的僕人或使者.
這是二元性的階段.
逐漸地, 你進入有條件之非二元性階段, 靈性之路的第二個主要步驟.
此時你經驗在你自己內心中的神性.
在這階段, 你親近地認同於上帝.
你會有“上帝就在我之內, 祂是真正的我, 我就是祂! 我就是祂! ”的感覺.
然後, 當你繼續在靈性之路走得更遠,
所有二元性會完全消失, 只留下純真的我, 無需修改或限制.

如果你在內在發展神聖和崇高的理念~“我是上帝”
你就不會被任何人事物所困擾, 沒有任何人事物可以阻礙你.
當然, 僅僅說說這幾個字是沒有用的.
首先, 你必須克服你的身體意識, 並且持續穩定地控制你的感官.
同時, 你必須發展一種對上帝的摯愛,
經由持續地與神性認同, 生活在上帝的愛中.
這會引導你走向無上智慧.
或者,你可以經由依循僕人的途徑表達你對上帝的愛.
這可以迅速地從你的心中除去我執, 使你充滿極樂.

無論你看那裡, 你都看見一體性

當你宣稱: “我是祂, 我是上帝” 仍然還有幾分二元性,
因為還有兩個個體~ 我, 與上帝.
所以, 還不是完全的非二元性.
起初, 當你說: “哦! 上帝, 我是你的僕人.”
上帝與僕人是分離的, 而且, 他們的地位明顯地不同.
另一方面, 當你說: “我是上帝”, 雖然仍然有二元性的痕跡.
但差別不在於分離的主體與客體, 比較像是看見鏡中自己的反射或形象.

當人們有差異, 還有許多分離的個體時,
那麼也會有許多不同的形像或反射.
但是在有條件的非二元性階段,
你只會看見處處都是自己的形像, 因為你是所有的一切.
你是一體生命所反射的許多形像,
就好像一個太陽在幾個不同的水缸中, 看起來是幾個分離的形像.
所以, 在有條件的非二元性階段, 你是單獨的, 沒有任何其他人.
你與神性之間的阻隔只剩下鏡子.
你時常察覺你自己的反射,
所以你認為自己與上帝非常親近~與祂面對面.

但是, 當你察覺只有一個無所不在的上帝,
那麼, 那裡還需要形象或鏡子呢 ?
有那一個地方沒有上帝呢 ?
當整個世界是那無所不在的上帝的大廈,
那麼, 你那裡還需要去找尋進入祂大廈的門呢 ?
如果有分離的道路和分離的房子, 那麼就必須有門朝向道路.
但事實上, 根本沒有道路.
當上帝是無所不在時,
怎麼會有一個特殊的地方可讓你去找尋祂呢 ?
不, 祂不住在一個特別的地方

一旦你了解祂任何時候都無所不在,
那麼, 對神性的真正察覺,
就不是對一個 “在不同地方, 有不同反射”的個體,
而是對 “只有你” 的了解,
那不朽的自我, 圓滿的無處不在, 遍臨於每一個人事物,.
這對於神性一體無二之普遍覺察就叫做 : 非二元性.


摘錄: 賽巴巴梵歌
翻譯: 真善美

2007-04-19

內在上帝

內在的上帝
自古以來﹐人們一直詢問著上帝是否存在。
一旦你相信了祂的存在﹐ 下一步就是找方法達到祂。
自古以來﹐如何﹑與何處能找到上帝的問題一直困惑著人們。
為了解決這個問題﹐
許多賢哲堅定努力的使用所有的技能和苦行來尋求解答。
這些賢哲揭示了祂們搜尋的方向﹐
以及他們如何證得了上帝的存在。

他們宣稱﹕
“我們察覺到了存在於這個被創造的可見世界之外的非凡原則。
外在世界裡﹑或外太空中找不到它﹐它在你心中。
它在你的內在視覺裏﹐在你的靈魂之內,
在你最深刻的神聖之心中。
在那裡﹐ 極樂的上帝居住著。”

這是他們偉大的發現﹕上帝居住在身體之內。
不朽的上帝居住在無常的身體之內。
身體是惰性的﹐它不知道自己。
上帝被稱為是“身體的了解者”﹐
祂給予身體意識。
為了看透掩藏你真相的無知面紗,
你必須堅定努力的發現居住在你無常身體中輝煌不朽的上帝。
你不僅必須找到自己和其他眾生身體中的上帝,
你同時必須在每一個事物中找到祂。
祂存在於五大元素中﹕空間、風、火、水和土。
祂是造化的基礎。

為了找到鑽石﹐必須深掘於地底﹐你不會發現它垂懸於樹上。
同樣的﹐你不會在外面某處容易被發現的地方找到這最寶貴的鑽石 ~ 上帝。
在偉大聖人們的教導下﹐你必須努力找到內在上帝。
身體不是一個平凡的東西。
它是上帝的神殿﹐是上帝的戰車。
世界猶如一個大村莊﹐
而上帝則被這個戰車般的身體載著隨隊遊街。

在你的身體內尋找上帝

所有靈修的方法只可能在身體的幫助下完成。
你獲取的所有教育都必須通過身體。
上帝的壯麗與非凡必須通過身體來學習。
以身體為基礎﹐ 你必須全力以赴的努力看出它裡面的上帝。
不要認為上帝居住在某處﹐或在其它世界。
祂真的是存在於身體之內。
罪孽不存在於某個遙遠的世界﹔
它取決於你的身體所採取的行動。
你的優點和過錯是你在身體幫助下行動的結果。
你必須持續不斷的查尋﹐
認真試著去發現你身體裡面的上帝。

只有當你敲門時﹐裡面的主人才會開門。
你的母親也只有在你要求時才會給你食物。
所以﹐你必須繼續要求﹐繼續敲門﹐繼續搜尋。
如果你認真的尋找內在上帝﹐ 你肯定能找到祂。
如果你進入一個存有很大量物品的屋子﹐
你必須仔細地搜尋﹐才能找到你要的物品。
沒有搜尋就不會找到。
也就是說﹐“ 尋求﹐ 尋求﹐它將被發現﹔ 敲﹐ 敲﹐門將被打開。”

或許你認為﹐你已經長期在敲門﹐而它並未為你打開。
想想看﹐你是否敲對了門﹖
你在敲解放的門嗎﹖
或是你在敲執著的門呢?
你靠近的是誰?
你在那兒避難?

毫無疑問﹐你在對上帝祈禱﹐
但你所求的是世間的瑣碎事物。
你必須祈求的是那讓你充滿永恆極樂的超凡原則。

你的虔誠必須持續增加和進步﹐
堅信上帝是在你的身體裡。
如果你想要尋找在你裡面的主人﹐
你的視覺必須向內轉。
你應該充滿虔誠的對上帝祈禱﹐
渴望體會祂的存在於你。

你的身體

在日常生活中﹐你稱身體為“我的身體”。
換句話說﹐你承認﹐你不是身體﹐
但是這個身體是你的﹐它屬於你。
當你說﹐“這是我的”﹐就是宣稱你不同於這個事物。
當你敘述﹐“這是我的手帕”﹐你斷言你與手帕是不同的﹔它不是你。
當你說﹐“這是我的身體”﹐它意味著你與身體是分開的。

給你身體是為了你能體會真正的你﹐
為了你能認識它的居住者。
沒有身體你無法認識祂﹐
你也不可能執行任何活動和跟隨任何靈性的道路。
所有你世間的和靈性的工作﹐
只可能在身體的幫助下進行。

體驗上帝只有通過愛

如果你想要上帝﹐
你必須了解愛的神聖品質。
只有通過愛﹐你才能體驗祂﹐祂就是愛。

為了看月亮﹐不需要拿着手電筒照著它。
由月亮的光﹐你就能看到月亮。
上帝就是愛﹐
如果你想要察覺祂﹐只有通過愛。
將你自己充滿愛﹐那麼肯定可以成功地獲得上帝。
但只要這愛尚未確切穩定﹐
就有需要去做靈性的修練﹐譬如唱聖歌﹑頌念上帝的名號﹑和其它崇拜的儀式。一
旦純淨的愛展現了﹐這些形式就不再是必要的。

然而﹐既使月光皎潔﹐如果你閉上眼睛還是看不見的。
如此一般﹐
如果你對內在上帝的愛仍然視而不見的話﹐
那麼好的行為﹐包括各種各樣的靈性修練﹐將幫助你擴展和澄清你的視野﹐
以便你能找到上帝並與祂同樂。

無論多強有力的光照耀著一個盲人﹐他也不會看到光。
只要仍存有壞的品質或習性﹐你也不會察覺到親近的神性。
當你毫無嫉妒﹐當你不再自私和仇恨﹐
你就能直接地體驗神性的光輝。
一個張開智慧眼的人會散發出上帝的光芒。
一個被無知矇上了眼睛的人不會意識到上帝。
如果你閉著眼睛﹐
你將必須四處尋找僅僅是放置在你上方架子裡的毛巾。
如果你張開你的眼睛﹐毛巾伸手可得。
沒有被無知遮蔽的明眼智者﹐
可直接地察覺上帝且達到祂。

只有當你傾聽偉大教理﹐
只有當你清楚地瞭解它們﹐
並且只當你實踐它們﹐
你才能達到你神性的目標。
每天留出至少一個小時來學習並實踐這些教理於日常生活中。
如此﹐你才能明智地使用你的時間﹐並且神化你的生活。

用愛和信念填滿你的心

上帝總是完整和圓滿的﹐
要到達這樣的無限圓滿﹐你必須有充分的信念。
當上帝是完整和圓滿﹐而你不是完整和圓滿﹐
你將無法開發必要的視覺來體驗上帝。
要到達如此完整圓滿的愛 ~上帝﹐
你必須有完整的心﹐充滿愛和信念。
如果﹐你被懷疑裝滿﹐你將遮掩你原本純淨的愛﹔
你的懷疑將玷污你的心且使你盲目於全知﹑全能﹑和無所不在的上帝﹐
知道你所有想法的上帝。

任何你的想法﹐用祂填滿它們。
以充滿愛和信念的心來思念祂。

所有人的高尚品質已經成熟的存在他們之內﹐
但很少人努力去發現它們。
他們浪費時間在追求外在的活動。
但你必須同時注意內在才能達到你的目標。
例如﹐你以外在儀式來禮拜上帝﹐
但你也必須用內在來禮拜上帝﹐
將心中的花朵供養上帝。
如此你的生活中才會有一致與和諧。
一旦你的所有行為達到內在與外在的一致﹐
你的生活將神性化﹐
你將體驗完美的滿足。

摘錄: 賽巴巴梵歌

2007-04-18

外在上帝

真正的出家是注意力轉向上帝

當你讓你的視覺漫遊在短暫和瞬變的世界,
你的靈性道路便如螺旋般向下進入慣性和停滯 。
當你集中你的視覺和覺知於永恆的上帝,
那麼你的靈性成長便向前飛躍。
如果門是鎖著的而你想要打開它,
你必須把鑰匙插入鎖裡向右轉。那麼它將打開。
但如果你把鑰匙向左轉, 鎖就不會開。
雖然是同樣的鎖和鑰匙。區別是你轉動鑰匙的方向。
你的心是那把鎖而你的頭腦是那鑰匙。
如果你的注意力轉向上帝, 你得到解脫。
如果你的注意力轉向客觀世界, 你仍舊被綁。
造成解脫和被綁的是同樣的頭腦。

真正的出家是注意力轉向上帝。
它意味著不斷把你的頭腦從其它想法帶回到永恆的存在。
如此思維上的不執著和犧牲必須被長養成一種非常強烈的感覺。
你不應該不斷的拖延練習與實踐的日子。

如果你準備結婚; 你會把新娘禮服在婚禮前幾天準備好。
如果你要去看電影; 你會非常快速地準備好。
為了去散步﹐你會在一剎那間準備好。
如果你無法今天去戲院﹐延期是很容易的事。
如果你現在不去散步﹐你總能在其它時刻去。
但往上帝的旅程無法被延期或取消。
你必須隨時準備好接受任何的情況。
時間不待人。時間不跟隨人。
人必須跟隨時間。
時間持續流動帶走一切。

你可以享受世界,
但享受時不應該執著, 以為你擁有他們。
這種出家和不執著的感覺是靈性哲學的根本。

不斷的練習

不執著是修行該練的第一個課程。
第二個是不斷的練習。
怎麼樣的練習才是不斷的?
一種類形是嚴肅的苦行。
人們總是害怕聽見“苦行”這個字眼。
他們不可避免地聯想到住在森林中,
吃任何能找到的果子和根莖﹐
且身體飽受各式各樣的風險和痛苦。
老實說, 那不是苦行;
那只是痛苦的處罰身體而已。

身體不必須接受痛苦, 僅有頭腦需要接受。
頭腦總是趨向於懶惰﹑紛亂﹑或不停的活動,
而且總有成就感 和佔有欲。
苦行是讓頭腦通過真正的酷刑﹐
使這些消極傾向完全消失。
苦行同時是去除感官惰性的手段。
這是真正的苦行。
有三種苦行﹕身口意。

不動搖的注意上帝

你們許多人走著無意義的道路﹐過著無意義的生活。
你哭著生﹐也哭著死。
生死之間, 你不斷為無用的事哭泣。
當你看到正義的衰敗﹐你哭泣嗎?
那是你應該為之哭泣的,
為了矯正正義的衰敗﹐和幫助癒合衰敗後的創傷。
你應該使用你的力量和才能。
什麼是正確的生活?
那是不間斷的憶起和觀照上帝。
那是履行你的責任﹐同時記起上帝。
沒人教你放棄你的家庭﹑ 財富﹑和所擁有的一切﹐ 然後住到森林去。
不﹗ 照顧你的家庭。承擔你的責任。
但永遠記得上帝。
不管你做什麼﹐不要忘記你的目標。
如果你放棄它﹐你將迷路且步入歧途。
你神聖的目標必須深植於你的腦海裡。
記住你的目標﹐ 盡你的每日職責。

摘錄: 賽巴巴梵歌

2007-04-15

自由是完美的紀律

你總是在生命中追尋完美的自由﹐
認為自由是不受任何人事物的拘束﹐
能做自己愛做的事﹐去愛去的地方﹐見愛見的人。
自由不是一個漫無目的﹐毫無成長機會及挑戰的生命過程﹐
真正的自由是完美紀律的開花與結果。

只有完美的身體紀律﹐
才能使你成為身體的完美駕馭者﹐
使你的身體呵護所有生靈﹐使你的身體完全自然的放鬆。
這時你才能了解﹐因為這個身體屬於上帝﹐
你沒有權力替它擔懮。
這時你才能了解﹐因為浩瀚穹蒼屬於你﹐
沒有任何一個細胞需要抗爭。
完美的身體紀律成就了完全的放鬆。

只有完美的情感紀律﹐
才能使你化執著的情感為無盡的愛﹐
才能使你的愛漫佈於萬有。
這時﹐因為你愛所有的東西﹐
你才能了解所有東西的意義與價值。
所有你了解的﹐都是你的。
因此﹐你擁有了全世界﹐因為你了解世界的意義與價值。
此時﹐感恩與讚美自然流露﹐美不勝收。
完美的情感紀律成就了王者之風。

只有完美的思維紀律﹐
才能使你不斷的專注於永恆與無極﹐
才能使你看破分離與兩極。
這時界限與距離化為烏有﹐光明重現﹐
不再躲藏﹐無需恐懼。
完美的思維紀律成就了完全的開放。

完美的紀律
全然的自由

2007-04-14

兩種打坐一種方法﹕禮拜有形的上帝

當我們只想要上帝﹐而不是要上帝能給的東西時﹐
我們的深層靈修才真正開始。
如何才能得到上帝﹖
只有和上帝同一體時﹐我們才能得到真正的滿足﹐
也才能確定我們得到了上帝。
如何與上帝同一體﹖
從我們自己的身體開始﹐讓它與有形的上帝合二為一。

有形的上帝可以有不同的形象﹐依各人因緣背景不同而各異。
每個人也必須用自己的靈感來選擇適合自己的有形上帝。
觀想有形的上帝時﹐
應觀想有形上帝與自己的肉身重疊﹐能量交融﹐毫無抵觸。
應觀想自己的身體﹐情感﹐思維﹐
與有形上帝能量﹐愛﹐智慧
完全合一﹐毫無不同。
在處理人事物時﹐
完全以上帝的能量﹑愛﹑與智慧來面對。
這就是﹕禮拜有形的上帝。

情感眾生以愛與崇仰在禮拜有形上帝時﹐
得到了上帝無限智慧的加持與穩定﹐
思維日漸成熟﹐完美無瑕。

思維眾生在禮拜有形上帝的美德與力量時﹐
得到了上帝充沛愛力的洗禮與滋潤﹐
愛心日現原形﹐真我重現。

如何中樂透﹖

問﹕怎麼樣才能中樂透頭獎﹖

答﹕能中樂透頭獎有幾種原因﹐

金錢課程的考驗

世人看錢是享受及自由的開始。
但靈界看錢的角度不同﹐尤其是樂透頭獎方式的收入。
靈界看世間對多數人來說是學習的場所﹐
所以許多樂透頭獎是在考驗人們對金錢的態度及處理的方式﹐
看看這些學生會不會為了金錢﹐丟掉靈魂﹐
為了金錢﹐丟掉愛心。
有時有人得頭獎結果與人打官司﹐失去人生方向及動力﹐
沒有借此機會上進﹐行善﹐反而生活糜爛﹐墮落。
這樣就是金錢課程的考驗失敗。
以後的生生世世﹐就必須努力的訓練方向感﹐紀律﹐及智慧。

福報俱全﹑成熟

有些人以前佈施甚多﹐生生世世下來﹐
集得福報成熟﹐如果實成熟﹐可在此生享用。
但有些人雖有福報﹐但因緣不合﹐
此生的課程﹐因緣﹐及任務與樂透頭獎互相矛盾。
舉例來說﹐
有些人自己有福報﹐但親戚朋友無福消受﹐
或還沒成熟到能有錢而繼續已定的課程﹐
為了不影響親戚朋友已定的靈修課程﹐
則此生不能得到樂透頭獎。
有些人此生扮演的角色對別人有影響力﹐
他們的所作所為都會被人學習﹐
如果得樂透頭獎會誤導別人學習的過程及概念﹐
那麼此生也不應得樂透頭獎。

替天行事﹐引人向善

有些人生性善良﹐順天意行事﹐
機緣巧合﹐可得樂透頭獎﹐作有益社會﹐靈修之事。
如修道院急需用錢﹐正好院中的修女得頭獎。
如此一般也可鼓勵世人行善﹐修行。

2007-04-12

學習解讀

訊息及符號可來自夢﹐靜坐﹐或日常生活中。
我們應當解讀﹐瞭解﹐並應用所有的訊息及符號﹐
如此一般﹐思維會愈加成熟清晰﹐
靈性成長的過程也會更加順利。
訊息不一定都是客觀的﹐有時它會是主觀的﹐反映我們的內心世界。
如果有人有夢或訊息﹐但不知道如何解讀﹐
我們應該用下列的步驟來幫助他們瞭解﹕

一。幫他們解讀
二。幫他們解讀﹐並解釋理由
三。引導他們解讀
四。教他們如何教其他人解讀

如果有訊息及符號﹐可用下列的方式來嘗試解讀﹕

靈感
有時我們看到或聽到一個訊息及符號﹐
我們直覺的會知道它代表什麼。
相信你的直覺與靈感。
問自己﹕“如果我知道﹐它會代表什麼呢﹖”
告訴自己﹕“我曉得你不知道﹐但如果你知道﹐它會代表什麼呢﹖”

感受
指認訊息及符號所帶來的感受。
指認感受所喚起的過去經驗及記憶。
這些過去經驗及記憶教導了我們什麼寶貴的課程﹖

成為符號
說﹕“我就是這個青蛙(符號)。”然後說出任何浮現腦海的話。
假裝不同的符號在對話﹐然後你聽它們在說些什麼。

記錄自己的符號字典
當訊息及符號反復在生活中出現時﹐經過仔細觀察﹐
你會慢慢瞭解它們的涵意。記下來。
當訊息及符號再次出現時﹐參考自己的符號字典。

問指導靈
靜心觀想指導靈﹑天使告訴你訊息及符號的涵意

聯想
訊息及符號讓你聯想到什麼﹖那一個聯想最貼切﹖

假裝解釋給外星人朋友
你的外星人朋友剛來地球﹐對地球的一切都不懂。
你必需讓他明白青蛙(符號)是什麼。
但必需重頭解釋﹕“青蛙生出來時是蚵蚪﹐在水裏生活。長大後變青蛙﹐可在陸地上跳躍﹐是雙棲類﹐大多綠色...”
在解釋的過程中﹐你很容易會明白它們對你代表什麼。

查看自己的文化家族背景
每個不同的文化家族背景可能會對同樣的訊息及符號有不同的解釋。
以自己的文化家族背景﹐來瞭解訊息及符號可能的涵意。

查百科全書
如果夢到佛洛伊德﹐但不知道他是誰﹐可查百科全書瞭解。

查看符號或夢字典
市面上有出售各種符號或夢字典。可選一本喜歡的使用。
如果你一直使用同一本﹐
這時訊息及符號會以這本字典的解釋出現。
如果一個訊息及符號有許多種解釋﹐選用最正面肯定的解釋。

參考﹕The Secret Language of Signs
著﹕Denise Linn

2007-03-26

左腳與右腳

何謂中庸﹖

中庸是不執著左腳﹐也不討厭右腳。
中庸是不崇拜右腳﹐也不鄙視左腳。
中庸是簡單的明白走路需要左腳與右腳。

如何向前﹖

向前走必需左右腳並用。
該的時候左腳往前﹐右腳後。
該的時候右腳往前﹐左腳後。
好玩的時候﹐雙腳一起往上跳﹗

情感

思維

天愛

天意

時空內

時空外

主動打坐

被動打坐

有形上帝

無形上帝

外在上帝

內在上帝

演戲如靜心

問﹕學演戲是為了讓我們頭腦反應更快嗎﹖

答﹕ 不是。學演戲在靈修上的好處如下﹕

對需要作美夢的人﹐可用演戲來改劇本。
對需要美好品質的人﹐可用演戲來脫胎換骨。
對情緒太重﹐無法控制的人﹐可學習如何迅速進出不同的心情狀態。
對情緒疏遠﹐無法感受的人﹐可學習接觸不同的情緒能量。
對太嚴肅﹐太重視自我的人﹐可學習放輕鬆﹐放下我執。
對演戲得到訣竅的人﹐可體驗第三者﹐愛的見證者反觀自我。
對有宏觀的人﹐可更深體會戲如人生﹐人生如戲。

2007-03-18

選擇咒語

使用咒語的人可以有許多不同的理由﹐
但咒語最高的目的是靜心和與萬物同一體。
咒語的過程是﹕朗頌﹐細讀﹐默念﹐進下意識﹐入超意識。
在不斷的反復使用後﹐它可助你靜心﹐清洗下意識﹐進入超意識。
念咒時﹐應念入全身所有細胞﹐器官﹐神經﹐及骨頭內﹐
使每一句都在體內閃閃發光。
咒語會使你面對許多自己負面的情緒﹐思想﹐及習慣﹐
讓你有機會超越它們。
在你最需要的時刻﹐咒語會像最忠誠的朋友﹐
提醒你一笑置之﹐
從惡夢到美夢﹐然後進入無極。
咒語不需要是別人給你的﹐因為內在上帝與你並無分離﹐
你內心真實深切的渴望﹐必能得到回應。
咒語如擁有下列幾種特質﹐則效果更佳﹕

- 使你記起上帝
- 視目前的煩惱已解決
- 提起“感覺”﹐使輕鬆進入下意識
- 幽默﹐使你微笑﹐使你喜歡念
- 短﹐順口﹐容易記

如果你經常不自覺的緊張﹐擔懮﹐或設防許多莫明之物﹐
而導致全身緊繃﹐身體不適﹐或疲勞﹐
那麼學習身體的放鬆可解決你目前的煩惱﹕

“我希望能學習身體的放鬆”

所有的咒語都應該使你記起上帝﹕

“親愛的上帝﹐我希望能學習身體的放鬆”

所有的咒語都應該視目前的煩惱已解決﹕

“親愛的上帝﹐我已學到身體的放鬆”

所有的咒語都應該提起“感覺“﹐使輕鬆進入下意識﹕

“親愛的上帝﹐我感到身體的放鬆”

所有的咒語都應該幽默﹐使你微笑﹐使你喜歡念﹕

“天阿﹗我感到身體的放鬆”

所有的咒語都應該短﹐順口﹐容易記﹕

“天阿﹗我感到完全放鬆”

雖然聽起來不太神秘莊嚴﹐但能抓老鼠的就是好貓 ﹕->
你會替自己選擇什麼咒語﹖

2007-03-13

完美的友誼

在人世間﹐我們經常試著尋找完美的友誼﹐愛人﹐和關係。
但在時空中﹐外在的友誼和關係永遠不會完美永恆。
為什麼呢﹖
因為時空中所有的人事物必有成住壞空﹐
必有誤會﹐分離﹐等等。
也因為我們的本性是完美永恆的﹐
我們內心深處的要求也必然是非完美永恆不可。
既然時空中所有的人事物必有成住壞空﹐
我們如何能得到完美的友誼和關係呢﹖
我們的第一個完美的關係﹐
必然是我執與內在真我的關係﹐
也就是我執與內在上帝的關係。
只有與內在上帝建立親密的關係後﹐
我們的頭腦與情緒才能得到真正的滿足。
這時﹐我們不會孤獨﹐
也才能心平氣和的看待時空中所有的人事物﹐
然後發現其實並沒有這麼糟糕。
我們會了解﹐
沒有與內在上帝溝通的眾生必然不穩定﹐
情緒思維都起起落落﹐
也就不會跟著他們起落﹐
也才能用愛心及智慧給予適當的幫助。
所以任何時刻﹐
如果認為有人誤會你或辜負你的愛心﹐



記得不要辜負內在上帝亙古以來對你苦心的等候。

2007-03-08

兩種打坐方法

情感眾生最大的挑戰是情緒的掌握
掌握情緒需要理智
注重在智慧眼的打坐可培養思維的成熟

思維眾生最大的挑戰是生命力的缺乏
心是生命力的泉源
以心為主的打坐可啟動愛心與生命力

在修行過程中
每個眾生都必需在思維與情感上學習
有時主修思維﹐副修情感
有時主修情感﹐副修思維
如走路一般
有時左腳前﹐右腳後
有時右腳前﹐左腳後
在不斷的一前一後中﹐向前進
在不斷的一前一後中﹐
更深的掌握情感與思維
更深的展現愛與智慧

不同的國家是不同的靈修教室
不同的教室教不同的課程
不同的眾生需要不同的課程
課程類似的眾生便聚集在同一個國家
某些國家專教情感眾生
某些國家專教思維眾生
因此不同的國家會需要不同的打坐方法

直到一天﹐
所有眾生品質相當
也就不需要不同的打坐方法

2007-03-05

已開之心勿關之
雙手輕持予上天
此時此刻無迷惘
心光劃破萬虛空

2007-03-04

兩種意識天梯

情感眾生的意識天梯是用他深愛的聖人為藍圖﹐
每天用自己的愛和注意力搭建而成。
這個聖人會被他投注以所有他渴望的美德和力量。
他每天以愛灌注這個意識天梯﹐
直到有一天﹐上帝也親自加持這個以聖人為藍圖的意識天梯。
這時﹐天梯完成了。
他可利用這個天梯進入聖人代表的高層意識。
有時探險片刻﹐有時小住幾天。
直到有一天﹐當他決定自己要長久居住在這高層意識時﹐
直到有一天﹐當他明白自己就是這高層意識時﹐
意識天梯也不再被需要了。

思維眾生的意識天梯是用他自己所渴望的美德和力量為藍圖。
他每天觀想自己是這些美德和力量的完美代表。
每天在行住坐臥中﹐他努力展現這些美德和力量。
直到有一天﹐美德與天梯終於完成。
美德與天梯也成為他自己的一部分。

2007-02-25

牙齒的涵意

上= 牙齒上排﹔下=下排
左= 左邊﹔右=右邊
上右一 = 右上門牙﹐ 依此類推。

上右一﹕注意暴力傾向﹐避免暴力運動。
上右二﹕過度善變﹐好動﹐遷徙。避免貪心偷竊心態。
上右三﹕避免批評別人 (尤其是對配偶)。
上右四﹕有過份隨便的態度﹐或不重視任何事。
上右五﹕注意口頭尖酸刻薄﹐諷刺 (尤其是對配偶)。
上右六﹕注意性慾過強﹐無法控制﹐或性主宰愛。
上右七-八﹕避免貪心偷竊心態。

上左一﹐二﹕過份情緒緊張﹐心中無主﹐對天地毫無信任。
上左三﹕對家人有暴力傾向 (尤其是對配偶)。
上左四﹕同上右六。
上左五﹕容易沉迷於戀愛中﹐或一次多個對象。身體容易長瘤﹐癌。
上左六-八﹕非人類靈魂來源的品質。

下右一﹕有過敏傾向。消化系統弱。
下右二﹕若牙健康好看﹐表示功德福報足。
下右三-八﹕靈性上仍有許多需要學習的地方。

下左一﹕不信靈界﹐奇蹟等事。太注重物質。
下左二-八﹕同下右三。

摘自﹕Symbols
著﹕Hilarion & Maurice B. Cook

皮影戲

頭腦不是靈魂﹐投胎的過程中﹐頭腦的產生﹐像演皮影戲一樣﹐有幕後操作的人﹐還有剪出來的皮影人。背後操縱皮影的人是靈魂﹐被操縱的皮影是頭腦和我執。操縱人的成長﹐在於他的技藝純熟﹐和控制皮影人時的精確度。一個完美的皮影﹐必須不掙扎不抗拒﹑不自作主張﹑不和操縱人的手抗爭﹐如此一般兩方上下配合﹐才能演出一齣完美的戲。所以成長有兩種。一個是靈魂的成長﹐一個是頭腦的成長。

你是一個靈魂還是一個頭腦﹖你是皮影還是背後操縱皮影的人﹖
靈性成長過程中﹐頭腦必須學會與靈魂配合。一般人頭腦並不明白靈魂的存在和真實性。所以也無法明白靈魂的體驗和目標。所以有時靈魂的成長頭腦不一定感覺得到。

靈魂的成長在物質界會有什麼影響﹖
當靈魂的成長和目標改變時﹐靈魂可以重新決定它新的方向和主題。當靈性成長時﹐它原先覺得有價值的物質界的體驗可能也會改變﹐可能變得沒有價值。所以一個人的頭腦還不能完全明白靈魂的目標和方向時﹐雖然它不能主動有意識的配合靈魂的動向﹐但是靈魂可以讓他被動的無意識的配合靈魂的計劃。

不主動修行的人﹐時間及精神沒有放在靈性成長和靈魂上面﹐所以﹐就算是靈魂有了新的成長和改變﹐他的頭腦也不會非常清楚。主動修行的人比較有機會了解和感受到靈魂的成長和改變﹐所以他們能夠主動配合靈魂的新方向和目標。修行和不修行的差別在於一個是主動﹐一個是被動。主動的人如順水行舟。靈魂若要被動的人配合他的目標和方向﹐就必需要用外在的人﹑事﹑物來左右頭腦的動向﹐這時事情不會那麼順利和快速﹐尤其是頭腦還在抗拒時。

修行從來不會白修﹐它的好處是使頭腦成為一個有意識地配合靈魂的工具﹐隨時有“內部小道消息”﹐可避開許多不必要的辛苦。
修行是一個很美的過程﹐它是頭腦和靈魂達成共鳴的一個過程。當頭腦完全能夠聆聽靈魂的音符時﹐就可以在世間奏出靈魂完美的樂章。

2007-02-24

能量鏈

能量輪 主動要求者 被動要求者
第一輪 (根) 我來拯救你
我來給你歸屬感
拯救我
給我歸屬感
第二輪 (腹) 我要擁有你的身體 擁有我的身體
第三輪 (臍) 我來控制你的行動
我主宰你
告訴我怎麼做
主宰我
第四輪 (心) 我愛你
我來填補你的空虛
我同情你
愛我
填補我的空虛
同情我
第五輪 (喉) 我替你說
聽我說
我會說你愛聽的
替我說
我聽你說
說我愛聽的
第六輪 (額) 我注意你
我替你看
看我要給你看的
注意我
替我看
你看到什麼﹖
第七輪 (頂) 我替你想
我擁有你
替我想
擁有我


能量鏈﹕
當兩個人長期性及習慣性因思想及情緒狀態不平衡導致人際關係不正常的需求時,如果一方主動要求,另一方被動要求﹐則會造成兩人持續不斷的磁場溝通、聯結於某些能量輪。

  1. 能量鏈的形成必須有兩個人合作,一方主動要求,一方被動要求。
  2. 任何的能量鏈都會負面影響一個人靈性順利的成長。
  3. 能量鏈的形成表示兩個人會相處很好﹐因為一個願打,一個願挨。
  4. 若兩個人都主動要求在第三、五輪﹐則都認為對方不對,又想控制對方言行舉止。 結果必是吵打不停。
  5. 如果非要形成能量鏈以滿足自己心理上的需求,應以上帝為對象。將能量鏈與天相聯。
  6. 要真正的與人心靈相通、佛性相見、圓滿相處、互相成長﹐也就是體驗沒有我執的真愛,則必須非主動要求,也非被動要求 -- 也就是無所求。 只問上帝如何能幫助對方靈性成長,盡量去作。 別無它法。切忌把自己的能量及要求硬逼到別人的空間裡去。要尊重別人的成長過程及選擇自由。給別人自由,自己才能自由。
  7. 若要平衡能量輪﹐可觀想七個輪﹐如七個音符一般﹐音量相當﹐奏出和諧之音。

2007-02-18

天意

真正相信上帝也就是完全相信上帝的意思。
這時會明白﹐只要我們不懷疑﹐害怕﹐掙扎﹐上天給我們的安排一定是對的。
也只有在完全的信任中﹐我們才能聽到﹐了解天意。
恐懼和相信上帝成反比。一個多﹐另一個就少。
只要自己還有恐懼﹐就表示仍然有成長信心的空間。
在處事上﹐若在靜心後﹐覺得一件事是該做的﹐就放手去做﹐不論得失。
一件天意導向該做的事﹐若不做﹐會如心掛石﹐如河逆流﹐心神不定。
做了天意導向該做的事後﹐則如浪子回歸﹐順水行舟﹐神閒氣定。
許多人分不清什麼是心神不定﹐什麼是神閒氣定。
了解兩者的差別﹐是修行必經之路。
如果明白天意導向﹐卻以得失為由﹐忸怩作態﹐忽前忽後﹐固步自封﹐
則是名利心重﹐目的不清﹐頭腦分裂。
需知﹐天意是唯一的理由﹐別無其它。
日常生活中﹐不是每件事都有天意導向。
也不是每個人﹐都能分別逆流與順流。
如此一般﹐考慮主題﹐興趣﹐與對方的真誠﹐而後行事是必要的。
如不知該主動或被動﹐停下來﹐靜下心﹐感覺一下。
如果還是不清楚﹐就先別動﹐把身心意全部替上帝準備好﹐隨時待命。
也乘機享受寧靜無邊的美。
每一個夢﹐或是打坐的境界﹐體驗﹐我們自己一定可以了解。
有任何的體驗時﹐試著寫下十種不同的解釋﹐
然後靜心感受。你會了解體驗所帶來的訊息。
也會明白有時一個體驗﹐會有不同層面的訊息。

2007-02-17

每個地方磁場不一樣﹐所以身體自然會有不同的反應。
不需太在意。曉得差別就好。
至於該繼續待多久﹐你必需和自己內在溝通後做決定。
痛可是進入禪定的助緣﹐也可用此了解痛因。
如欲禪定﹐調焦於痛處﹐追溯痛源﹐直至如針頭大小。
此時排除萬念﹐細品痛點。
細品痛點時可忘我﹐可問事。
如問事﹐可得聲﹐相﹐意之回應。

如身體內氣流不均衡﹐生活方式仍有改善空間。
在有大樹的公園﹐清早有太陽時﹐找人學練太極﹐一週起碼五次﹐每次約三十分鐘﹐練時把注意力放在自己如花盛開的心輪。中午十二時﹐未進午餐之前﹐喝一杯新鮮蔬果菜汁。平常鹽可少用些。把生活中的每一件事都當成是借花獻佛一般﹐包括自己的一舉一動﹐一思一念。真理必需要了解和感覺並用才能得。也就是頭輪和心輪並用﹐缺一不可。

耳鳴來時﹐切忌心浮氣躁。以平常心對待。不需抗拒﹐逃避或恐懼。輕鬆聆聽這所謂的耳鳴﹐放下批判。在專注的過程中﹐這聲音可是進入禪定的助緣。正所謂以苦做樂﹐游戲人生也﹐豈不痛快﹖ 在觀音的過程中﹐起步一定是聆聽血脈之音﹐而後以假修真﹐漸入細微佳境。也問問他如何辨別內在音流和耳鳴。兩者有何差別﹖

在世上﹐人多為一己的喜好﹐厭惡所牽制﹐而輪迴不已。
如能放下這兩個重擔﹐信任上天﹐則何以懮之﹖

助人藝術

救人的靈魂就是改善人的思想及情緒。如何救﹖
先確定自己有正確肯定的思想及情緒﹐才能給人幫助。
救人聽起來很誇張。
當成是與人分享成長的過程﹐心中比較不會有壓力與執著。
分享的過程中﹐避免誇張無用的形容與過程。
每一次過程後都要仔細回顧﹐是否有可改善的地方。可否做的更好﹖
成長不分內在與外在﹐只要是安排到身邊的﹐能幫就應該幫。
把分享與助人當成是門藝術﹐是急不得﹐也不需急的。
如果沒有問題﹐也無需硬想問題問。
沒有問題的答案﹐就算是來﹐也認不得的﹐不會用。
想成立公司﹐自己感覺如何﹖
如果你是從自己靈魂的觀點﹐會如何決定﹖
如果你是從自己我執的觀點﹐會如何決定﹖
決定好之後﹐不後悔﹐不疑惑﹐完全投入事情的過程中。
如弓箭手﹐瞄準﹐放箭﹐沒有過去與未來。

緣起緣滅是塵世間的幻相。
執著於肉體和時空時才會有緣起緣滅之感。
本來就只有愛和感激﹐緣不起不滅。
若只看到緣起緣滅﹐必定無法體驗同一體。
秋風秋雨可以是美的﹐也是短暫的﹐
但愁煞人是自己的﹐這種情緒思想也會永遠帶著﹐
不管在塵世還是靈界﹐除非你主動改變它。
為什麼會認為別人怕你或懷疑你﹖
為什麼會認為世界上沒有幾個人真心喜歡你﹖
你有沒有真心喜歡世界上所有的人﹖
為什麼我執如此膨脹﹐分離如此厲害﹖
思想簡單化﹐生活會輕鬆愉快。
注意力擺對地方﹐即刻天堂。

練習愛心

一個打開心輪的好方法如下﹕

選定四個人﹐
第一個是非常自然就全心全意愛的人。
第二個是算有好感的人。
第三個是毫無感覺的人。
第四個是看了就想狠打一頓﹐吐一口痰的人。

選好人後﹐每一個人觀想三分鐘﹐
從第一個人開始﹐到最後一個。
想第一個人時﹐想他在我們面前﹐
然後觀想我們的心輪大開﹐
愛的能量自動沖流到他身上。
因為第一個人是我們本來就愛的﹐
所以我們會很自然的感到愛的能量流動。
三分鐘一到﹐馬上把第一個人換成第二個人﹐
但愛心的流量必須保持不變﹐
心也要保持一樣開放。
這時會感到心輪有縮小的傾向﹐
但要用意志力逼它打開﹐保持愛心流量。
如此一般﹐直到四個人都觀想完畢﹐
共十二分鐘。

這個打坐有三個好處﹕
一。可使自己在比較中感受到愛的能量是什麼﹐
二。可使自己有意識的感受到心輪的存在﹐
三。可使自己明白心輪對不同人的反應。

繼續向前

你的許多美好體驗﹐
都是因為心中的信任與渴望所成就的。
只要繼續如此﹐
以後必有更多。

如果感到與上界溝通的能力尚未成熟﹐
有個簡單的練習方法﹕
停下來﹐問自己﹐此時此地﹐
耶穌會如何感受﹖
耶穌會如何想﹖
耶穌會如何反應﹖
然後照樣做。

如果幫助別人而受到當事人誤解或攻擊﹐
那就先退開﹐待機緣成熟後﹐再試。
不需逆流而上。
如果幫助別人而受到第三者誤解或攻擊﹐
當事人並未受到影響﹐且仍有心學習﹐
那就繼續進行。
學會不把注意力放在無益的事上﹐
是助人應有的習慣。
會感到受傷是因為注意力放在無益的事上﹐
開始分析﹐批評。
如有這樣的情況﹐試想明天必須往生﹐
今天會如何選擇停放自己的注意力﹖
會放棄那些事﹖繼續那些事﹖

不用擔心插話。
那些話是對別人說的。
表面插話無關緊要﹐重要的是內在。
但有些人問卻不聽﹐所以需要提醒。

不怕

不需要太在意他人的成長過程。
人比人﹐可以氣死人。
竹子不需和松樹比﹐ 各有其優。

怕你忘掉﹐再說一次﹕
學習把生活調整好﹐
學習欣賞已結的緣份﹐
學習專心的愛﹐
學習認清下意識﹐
學習昇華下意識﹐
學習分別想像力和被動時的真實體驗﹐
學習分別有用與無益的內在體驗。

我知道你生活經驗豐富﹐
但不要忘了這豐富經驗帶來的靈性禮物﹐
否則就白費了這一遭﹐
得重新再來一次。

你清楚認識自己的長處﹐所以我們無需重提。
如果時間未到﹐而我強做此事﹐那必有犧牲﹐
因為內外不一。
但因我從未強求﹐所以不感到有任何犧牲。
這樣的生活形式對我來說很自然﹐不難過﹐
因為我從未想做我不應該做的事。
不要怕修行愈好﹐生活愈孤獨。
有這樣的想法﹐修行自然會捅自己一刀。
找借口不向前﹐自己也莫名其妙﹐
因為不明白思想錯誤的後果。
修行愈好﹐生活愈豐富﹐
因為那時﹐可同享人間與天上的友誼。
試試看﹐不要害怕。

如果密語唸後﹐魔依舊在﹐只有兩個可能。
一是這個魔超越密語的境界﹐
二是師父說謊騙徒弟。
如果認為師父在說謊﹐就沒有必要跟師父修。
如果師父沒有說謊﹐那麼不在密語境界之內的魔則在密語境界之外。
超越密語境界的魔﹐是大開悟的魔。
一個大開悟的眾生﹐怎麼會是魔呢﹖
即然不是魔﹐又有什麼好怕的﹖
所以如果一個魔﹐密語送不走﹐
表示它不是客觀世界的產物﹐而是主觀世界的投影。
這時候要細查下意識﹐
有什麼不願意承認﹐接受﹐感到罪惡的思想﹐情緒﹐習慣﹐及恐懼﹐
然後勇敢面對﹐重新選擇。
垃圾藏在床底下﹐雖然看不見﹐但會發臭﹐
如此這般﹐自然睡不安穩。
不要有錯誤﹑顛倒的想法﹐認為能看到魔才是等級高的表現。
就只好每天為了證明自己的等級﹐而去看魔﹐
然後跟魔掙扎﹐痛苦不已。
一個經常與魔掙扎的人是活在無夢的境界中嗎﹖
一個經常與魔掙扎的人是活在美夢中嗎﹖
如果魔不屬於無夢或美夢的世界﹐
那麼與魔掙扎的人在做什麼樣的夢呢﹖
日常生活中﹐碰到一些瑣碎的事﹐也不需要以魔來解釋﹐找借口過緊張刺激的生活。
應該用平常心對待日常生活﹐用常識合情合理來處理事物。
不需要對每一件事﹐第一個反應就是“魔”。
如此負面的反應﹐只代表這個人在思想上有待改善﹐
在注意力的停放上﹐需要有更好的選擇與習慣。
不要把自己情緒上的波動也歸咎於魔的傑作。
修行一定要勇敢負責。
如果連自己的情緒起伏都是別人害的﹐那如何做自己的主人呢﹖
在靜心時﹐或與靈魂﹑上天溝通的過程中﹐
如果左腦﹐右腦不同時運用﹐
則很可能無法正確解讀所見的情景。
這時候可能不懂的東西﹐都因為恐懼而列為魔類。
所以與上天溝通﹐需要左腦﹑右腦同時啟用﹐
免得只會看﹐不會懂。
有時甚至誤解﹐比沒看到更糟糕。
在溝通過程中﹐也必須盡力放下所有的抗拒及恐懼﹐
否則連形象都會被扭曲。
在幫助他人的過程中﹐避免使用“魔”字﹐
否則只會讓人覺得無能為力﹐動彈不得。
讓人覺得自己只是可憐的受害者。
應該正確解讀所得的符號及景像﹐
這個魔是代表什麼思想﹑情緒﹑習慣﹑及恐懼﹖
以思想﹑情緒﹑習慣﹑及恐懼來形容﹐容易改﹐
以魔來形容﹐就只能躲和害怕﹐
因為不明不白﹐如深藏在下意識中一般。
修行的路要明明白白的走﹐
不要用迷信﹐模糊的字眼﹐嚇自己也誤導別人。
如果所說的話﹐只能讓人感到毫無選擇﹐繼續被害﹐那又何必說﹖
應該給人正確的概念﹐讓他知道如何能重新選擇。
如果人無法在思想及行為上重新選擇﹐又何必修行呢﹖

黑臉﹕音樂

捍衛國家民族的人也許能成為民族英雄﹐但他的靈性修行就只能停在一個等級。
文化不是你的靈魂﹐民俗傳統也不是你的佛性。
國家是靈魂修行的工具﹐不要前後顛倒﹐本末倒置。
不要把不相干的東西和自己的靈性混在一起﹐為工具犧牲﹐為面子打仗。
認為別人在說不同音樂傳承與修行之間的關係時就是在攻擊你﹐
這是觀念的錯誤﹐我執的作祟。

如果一個人又想維持思想不變﹐又要靈性成長﹐那是不可能的。

人的體內有七個能量輪﹐但這是為了修行法門便利而如此一說。
其實人的各層身體是一個可奏出所有音階的樂器﹐ 不只七個。
中國古樂多用五音﹐因為上古時代只有五個能量輪是修行的重點﹐所以其它不被引用。
音樂是天界給人間的禮物﹐用來助人修行﹐喚醒人類不同的品質與了解。
在音與音的共鳴之間﹐成長會產生。
如果只是沉迷在古時的課程﹐或執著於它的好﹐認為那就是“我”﹐或認為“我”欣賞它﹐“我”認同它﹐“我”捍衛它代表了“我”的優雅﹐“我”的與眾不同﹐那便是靈性成長的障礙﹐與思想的錯誤。

音樂除了音階﹐又有音質。不同的樂器有不同的音質。
有的樂器音質明亮﹐有的混亂﹐有的溫柔﹐有的悲傷。
不同的音階引人入不同的層次﹐不同的音質引人發不同的品質。
一次一個音階﹐可細膩體會一個層次。
一次多個音階﹐可學習同時進入多個層次﹐而不起迷惑﹐反得宏觀。
心領神會微音階﹐可培養意識敏銳度。
適時滑動於音與音之間﹐可使人從善如流﹐而不至於全方面硬梆梆。
與不同的音樂產生共鳴﹐就是進入它的層次及擁有它的品質。
如果共鳴的結果是更深刻的平和﹐了悟與提升﹐那可以繼續。
如果結果只是同樣的悲苦﹐恐懼﹐憤恨﹐及攻擊﹐那不妨改一改。

修行要從善如流﹐用客觀的心﹐接受帶給自己平和的事物及訊息。
國家與音樂﹐都是修行的工具。
好的方面繼續用﹐不好的輕鬆放下。
自己的思想也一樣。好的方面繼續用﹐不好的輕鬆放下。

黑臉﹕硬

也許你不相信﹐吵架﹑爭執﹑辯論並不是每個人都喜歡的事。這種鬥爭﹐暴力的氣氛對你是如魚得水﹐不吵皮癢﹐對別人而言可是萬針刺肉。好﹐既然面對面說話﹐你半句也沒聽到﹐也許用寫的你能讀到一句。來個死馬當活馬。
既然對法門沒信心﹐對這個師父又不以為然﹐為什麼還賴著不走﹖自己對自己如此有把握﹐又隨時想以自己的觀點說服別人﹐那又何必認人為師﹖想為人師那你應該去開班授徒﹐又何必在此跟自己打架﹐打不夠還去打別人﹖
如果知道自己是真心想學習﹐是不是應該虛心求教﹐不是每天找人辯論﹐壯大自己的我執。
我誠心的忠告是﹕如果對法門﹑師父都非常不滿意﹐那應該快快去找自己滿意的地方﹐免得浪費自己的青春﹐還佔用別人打坐的位置。
我雖然沒什麼才能﹐但虛心求教卻不是我的弱點。也因為如此﹐許多有形及無形的靈修前輩在各方面都對我細心照顧﹐因為我歡喜接受﹐他們也樂於給予。
拿著刀槍找人博鬥不是求教﹐你是不可能得到任何成長及幫助的。並不是人家不願意給﹐是你跟本不想拿。
希望你能了解什麼是和善﹐什麼是溫柔﹐什麼是不攻擊﹐什麼是虛心求教 -- 作人的基本道理。這些跟靈修沒直接關係﹐只是作人的基本道理而已。
如果讀了這些﹐你的反應是覺得自己被冤枉。那我誠心道歉。很對不起。不用回信爭論﹑辯白。 如果讀了這些﹐有一絲心領神會﹐那太好了。如此一般﹐你若有問題﹐想訴苦﹐寫信過來我會盡我所能回覆。因為以你目前的心態﹐也許只有書信方式能讓你冷靜的想想自己要問些什麼﹐及足夠的距離讓你能冷靜的看到答案。
不用打電話過來﹐我不會接。我對爭吵辯論完全沒有興趣。不用找我說話﹐我看到你我會躲﹐因為我對打架沒興趣。